حل كتاب الحديث المستوى الرابع الفصل الدراسي الثاني لعام 1438 حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
إجابة معتمدة
حل كتاب الحديث المستوى الرابع الفصل الدراسي الثاني لعام 1438 حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابعحل كتاب الحديث المستوى الرابع الفصل الدراسي الثاني لعام 1438 حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
حل كتاب الحديث المستوى الرابع الوحدة الثانية
حل تقويم الحديث ثاني ثانوي
حل كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب الحديث المستوى الرابع محلول
حل كتاب الحديث المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
الوحدة الثانية من كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
س- ما معنى كون الشريعة إلهية المصدر والغاية
ج - فمصدرها من عند الله وغايتها عبادة الله ورضاه وبما أن مصدرها من عند الله فإنه ليس لأحد من البشر أن يدخل فيها تشريعا من عنده حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه إنما يبلغ رسالة ربه كما قال تعالى (ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون) ويطبق شريعة الله في الأرض ليقتدي به البشر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
س - يطلب بعض الناس أن يكون القرآن أو السنة مشتملين على بيان حكم كل شيء باسمه لا بوصفه وعلته فكيف تجيب عن هذا الاستشكال
ج - فمصدرها من عند الله وغايتها عبادة الله ورضاه وبما أن مصدرها من عند الله فإنه ليس لأحد من البشر أن يدخل فيها تشريعا من عنده حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه إنما يبلغ رسالة ربه كما قال تعالى (ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون) ويطبق شريعة الله في الأرض ليقتدي به البشر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
س- اكتب باختصار عن شمول الشريعة جوانب الحياة
ج - لقد انتظمت الشريعة أحكام الحياة كلها فلا يوجد شيء يمكن أن يخرج عن حكم الشريعة سواء أكان في حياة الفرد أم في حياة المجتمع
فاهتمت الشريعة ببيان ما ينظم حياة الفرد الذي هو إحدى لبنات المجتمع قبل ولادته وبعدها في صغره وكبره وفي جميع مراحل عمره تنظيماً دقيقاً لا يوجد له مثيل مطلقا ونظمت حياته في يومه وليلته في نومه ويقظته في نفسه ومع غيره من قريب أو بعيد ممن هو على دينه أو يخالفه حتى قال بعض المشركين لسلمان الفارسي رضي الله عنه قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة فقال له سلمان رضي الله عنه معتزا بذلك أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائظ أو بول
س - يحتج بعض الكسالي على تقصيره بأن الدين يسر كيف يمكنك إفهامه المعنى الصحيح ليسر الشريعة
ج - الشريعة كلها مبناها على التيسير كما قال تعالى (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) فهي في أصل تشريعاتها وأحكامها ميسرة لا حرج فيها وكذلك فيما قد يعرض للعبد من حالات الضعف أو المشقة فإن الشريعة تخفف عنه من يسر إلى أيسر منه كالمريض يشق عليه القيام فإنه يصلي جالساً والمسافر يقصر الصلاة ويفطر في رمضان وغير ذلك قال تعالى (وما جعل عليكم في الدين من حرج) ولكن ليس لأحد أن يتهاون بأمر الشرع ونهيه محتجا بيسر الشريعة فإن هذا تهاون وتفريط وفهم خاطئ للتيسير في الشريعة
س - الشريعة الإسلامية غنية عن غيرها من التشريعات اذكر أبرز مظاهر غناها
ج - نصوص خاصة وهي التي تدل على حكم مسألة بعينها كوجوب الصلاة والزكاة وتحريم الزنى وغير ذلك نصوص عامة وهي أشبه ما تكون بالقواعد الكلية التي يدخل فيها ما لا حصر له من الأحكام وهذا النوع من النصوص هو سر من أسرار بقاء الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان وذلك لأن الذي وضع هذه الشريعة عالم بكل ما يكون عليه الزمان من تغير وتحول
س - وضوح المعتقد مما يميز شخصية المسلم كيف يكون ذلك
ج - المسلم يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ويؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره و شره
س - ربط الإسلام بين العبادة والأخلاق وضح ذلك
ج - ربط الإسلام بين العبادة والأخلاق فالعابد القانت لله هو الذي استفاد من عبادته بتقويم أخلاقه وسلوكه يقول تعالى عن الصلاة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن الصيام (وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم) ويقول الله تعالى في شأن الحج (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)
س - اذكر بعض ثمرات تميز الشخصية المسلمة
ج - 1 - الاطمئنان القلبي والنفسي فالإنسان معرض في هذه الدنيا لما يفرح ويحزن ففي كل أحواله يكون مطمئنا هادئ البال يقول تعالى (الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ويقول سبحانه (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه)
2- تحقيق عبودية الله في الأرض وذلك من خلال المعنى الشامل الكامل الذي أراده الله حين قال (ومآ أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) وقال (وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) 3 - الاستقرار وحصول الأمن فاليسر على منهاج الله يورث الأمن والاستقرار وتحصل به عمارة الأرض وتتحقق به الغايات وتبلغ به الأماني قال تعالى (الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)
س - الكون دليل عظيم على وحدانية الله تعالى وربوبيته وضح ذلك
ج - هذا الكون مخلوق لله فهو عابد لله مذعن لأمره مسبح بحمده قال تعالى (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولاكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا) هذا الكون المكون من هذه الأجزاء المذكورة وغيرها بينها تناسق عجيب في حركتها وفي وظائفها وأعمالها يقول تعالى (وءاية لهم اليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجرى لمستقرلها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)
س - ما علاقة الإنسان بالكون
ج - الإنسان مخلوق من المخلوقات في هذا الكون خلقه ربه في أحسن تقويم وصوره فأحسن صورته وكرمه وفضله على سائر المخلوقات منح الله سبحانه وتعالى الإنسان نعما عظيمة في خلقه وتكوينه من أهمها نعمة العقل والتفكير والإدراك التي فضل بها على سائر المخلوقات وحملة من خلالها المسؤولية والتكليف وجعله أهلاً لذلك وائتمنه على هذه المسؤولية العظيمة التي هي محل السعادة والشقاوة في الدنيا والآخرة يقول تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
س - ما المعيار الشرعي للمفاضلة بين الناس مع ذكر الدليل
ج - الإنسان في نظر الإسلام مخلوق من طين وآبوالبشرية هو آدم عليه السلام فأصل الناس واحد والمفاضلة بينهم إنما تكون بحسب طاعتهم لله تعالى يقول تعالى (يآأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير)
س - ما الغاية من الحياة وكيف يعمرها الإنسان
ج - الغاية من هذه الحياة أن تحقق فيها عبودية الله تعالى فالإنسان يستغل ما فيها لتحقيق هذه الغاية الجليلة وعلى هذا الاعتقاد ينبغي أن يسير الإنسان ليعمر هذه الأرض ولم يرسل الله تعالى الرسل وينزل الكتب إلا لتحقيق هذه الغاية وكل الآيات السابقة التي ذكرناها في التصوير عن الكون تدل دلالة واضحة على هذه الحقيقة لأجل عمارة هذا الكون وإقامة الحياة فيه يوجه الإسلام إلى أن تكون جميع الأعمال في هذه الحياة وفق دين الله تعالى سواء في الشؤون الفردية أو الجماعية وفي أمور البيع والشراء وفي شؤون الأسرة وفي الماكل والمشارب وحياة السلم والحرب وغيرها من ضروب الحياة
س - تعريف الإلحاد
ج - لغة :الميل
اصطلاحا إنكار ربوبية الله والكفر بالاديان والرسالات
س- لماذا انتشر الالحاد في العالم الغربي
ج- برزت ظاهرة الإلحاد وإنكار وجود الله في العالم الغربي خلال القرون الثلاثة الأخيرة بسبب مصادمة الحقائق العلمية للتعليم التي كانت تصدر عن رجال الكنيسة الذين يمثلون الدين المسيحي فتمرد الناس على الدين والإيمان بسبب ذلك فكانت الكنيسة تفرض على الناس اعتقادات باطلة ما أنزل الله بها من سلطان وابتدعت اقولا وآراء ألزمت الناس باعتناقها
س- اذكر ثلاثة من البراهين الدالة على وجود الله عزوجل
ج- دلالة الفطرة وهي من أعظم الأدلة على وجود الخالق عزوجل شعور فطري يولد مع الإنسان
- تناسق الكون وانتظامه فهذا العالم آية في الجمال والإتقان والنظام وما فيه من أسرار الخلق والتكوين
- المعجزة الخالدة القرآن الكريم فهو كتاب يربط القلوب بخالقها وباريهاس- ما أبرز أسباب الإلحاد من وجهة نظرك
ج- الكنيسة الأوروبية
- ظهور المذاهب الاقتصادية الالحادية
- مظالم العالم الرأسمالي
س- اذكر خمسا من الوسائل التي تقوى الإيمان بالله تعالى
ج- كثرة تلاوة القرآن الكريم
- أداء الفرائض والحرص على نوافل العبادات
- التفكر في عظمة الله جل وعلا وعجيب صنعه في الكون
- التضرع إلى الله جل وعلا وكثرة ذكره وتحميده وتسبيحه واستغفاره
- تعظيم أسماء الله وصفاته وأحكامه وشرعه
س- من أين تستمد البطولات الإسلامية قوتها اذكر شاهدا على ما تقوله
ج- البطولات الإسلامية تستمد قوتها من الله تعالى قال تعالى ( يآأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقداماكم)
س- تسمى الانتصارات الإسلامية بالفتوح ما اصل هذه التسمية ولماذا
ج- هذه التسمية جاء بها القرآن الكريم قال تعالى ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) لأنها فتح للقلوب لتلقي نور الله وفتح للبلاد لاستقبال هذا الدين العظيم
س- غاية المقاتلين من البطولات مختلفة قارن بين غاية المسلم وغاية غيره
ج- غاية المسلم
غاية هذه البطولات غاية نبيلة فإنك لا ترى فيها البطش والتنكيل عند التمكن
موقف غير المسلم
غاية بطولات غير المسلمين السلب والنهب وترى فيها البطش وسفك الدماء
س- ميز بين معاني البطولة السلبية والإيجابية
ج- البطولة الإيجابية هي التي تكون لإعلاء كلمة التوحيد ولنصرة المظلوم والانتصار للضعفاء ولنشر الدين وهداية الناس
البطولة السلبية هي التي تكون للفخر والتجبر والأخذ بالثأر وسفك الدماء والسلب والنهب
س- ما معنى الشجاعة
ج- الإقدام على قول أو فعل فيه مخاطرة لتحصيل خير أو دفع شر بقوة قلب وثباته
س- ما تعريف الجبن
ج- ضد الشجاعة
س- ما معنى التهور إقدام بلا تفكير في العواقب ولا تمييز بين الفعل المحموم والمذموم
س- اذكر أربعة من العوامل المساعدة لتقوية روح الشجاعة عند الرجل
ج- الاستعانة بالله والتوكل عليه ودعاؤه والثقة بنصره وتأييده قال تعالى ( يآأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم)
- ترسيخ عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر وأن ما يصيب الإنسان فهو مقدر عليه لا يمكن أن يخطئه
- أن يدرك المسلم أن غاية ما يمكن أن يصل إليه بسبب الشجاعة هو الموت والموت سبيل كل الناس سالكه
- التمسك بطاعة الله والقرب منه فإن ذلك أعظم عون على تقوية روح الشجاعة في الإنسان
س- اذكر أربعا من سمات الرجولة الصحيحة
ج- الجهاد في سبيل الله بالسنان واللسان والدعوة إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الشجاعة في قول كلمة الحق ورد الباطل والتخلي عنه بالقول والفعل
- التحلي بالعلم والعمل والخلق الفاضل والأدب الكامل
- وضوح الهدف والغاية التي يسعى الإنسان لتحقيقها وتسخير طاقته لأجلها
س- اذكر أربعة من المظاهر الخطأ للرجولة اثنين مما سبق معك في هذا الدرس واثنين من انشائك
ج- الترفع عن سماع كلام الأب أو الناصح
- إلقاء الرجل نفسه في المهالك دون غرض صحيح كالتهور في قيادة السيارة مثلا
- ظاهرة ممارسة الرجل العنف ضد المرأة - القسوة على الاهل من الفهم الخاطئ لقوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء)
س- ما الحرية في نظر علماء المسلمين وهل لها ضابط
ج- الحرية كما يرى علماء المسلمين هي قدرة الإنسان على التصرف إلا لمانع من اذي أو ضرر له أو لغيره وفي الإسلام يجب على الإنسان أن يتحرر من عبودية غير الله وسمى الله من عبد من دون الله طاغوتا وأمر الناس أن يكفروا به قال تعالى ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا)
وحرية الرأي المنضبطة بضوابط الشرع تبني المجتمع الإسلامي وتصحح اخطاه وتبصره بطريق الهداية والفلاح في أموره العامة ولذا يشرع القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو واجب كفائي على المجتمع كله لا بد من القيام به قال تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)
س- ما أعظم الحقوق التي أكد عليها الإسلام واذكر دليلا على ذلك
ج- حق الحياة
وهو من أعظم الحقوق التي أكد عليها الإسلام وحافظ عليها وهو لا يجوز المساس به ولو من الإنسان نفسه فقد حرم الإسلام القتل والانتحار والاجهاظ وشرع القصاص لمن اعتدى على النفوس البريئة كما حرمت الشريعة كل التصرفات التي تنال من حق الحياة أو تنقص منه كتعذيب الإنسان والعدوان عليه في حياته أو بعد موته ماديا ومعنويا كالتمثيل بجثته أو كسر عظامه قال تعالى ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذالكم وصاكم به لعلكم تعقلون)
س- عدد أربعة من أبواب التكافل الاجتماعي
ج- أداء الزكاة - الصدقات - نفقة الأقارب - دفع الديات
س- ما النتائج المترتبة على بقاء الناس بلا حاكم يسوسهم
ج- يؤدي إلى تأخر رقي المجتمع
- ظهور الفوضى والفساد
- انتشار الظلم والسرقة
- أكل أموال الناس بالباطل
س- ما الحقوق للراعي وما أهمها من وجهة نظرك
ج- أهم الحقوق الواجبه للراعي هي السمع والطاعة
س- ما الحقوق الواجبة للرعية وما أهمها من وجهة نظرك
ج- أهم الحقوق الواجبة للرعية الحكم بينهم بشرع الله
س- ما آثار قيام كل من الراعي والرعية بواجباته
ج- نيل الأجر العظيم والثواب الجزيل إذ إن الجميع مأجورون لطاعتهم لله وتنفيذهم لأمره
- تحقق كلمة الأمة وعزتها واجتماعها واتحاد كلمتها وقوة شوكتها ومهابتها أمام عدوها
- نشر الأمن والرخاء وتحقق الاستقرار في سائر البلاد
ما حد طاعة المرأة لزوجها وماذا يجب على الزوج أن يراعيه في هذا الحق
ج- أن لاتكون هذه الطاعة مطلقة بل لها حدود ومنها الا تكون هذه الطاعة في أمر منهي عنه أو معصية أمرنا الله بالبعد عنها
الذي على الزوج أن يراعيه في هذا الحق
- الا تكون الطاعة التي يأمر زوجته القيام بها فيها معصية وبعد عن طاعة الله
- الا يكلفها بأمر لا تطيقه ولا ترغب فيه
- الا يأمرها الا بما هو فيه حق وخير
س- تحدث أثر العجلة في غيرة الزوج على زوجته ومحارمه
ج- يدخل الشيطان بينهما كما يؤدي إلى كثرة المنازعات والمشاكل بينهما
- تؤدي إلى وقوع البغضاء والكراهية بينهما
- تأخذه العزة بالاثم ثم يندم بعد ذلك
س- ما ضوابط خروج المرأة من بيت زوجها
ج- عدم التبرج أو الزينة - اللبس المحتشم - عدم إظهار مفاتنها - عدم التطيب - عدم رفع صوتها بالكلام
س- يحرض كثير من الآباء والأمهات على تربية أولادهم لكنهم يتأثرون بمؤثرات أخرى خارج المنزل ما الوسائل التي تقترح مراعاتها في التربية لتحصين الأبناء والبنات من المؤثرات خارج نطاق الأسرة
ج- بعد الوالدين عن المشاكل أمام الاولاد - التكلم بين الآباء باسلوب حسن واحترام كلا منهما الآخر
- توفير الاهتمام والرعاية والجو المناسب للأطفال
- مصاحبة الآباء لأولادهم ومعرفة مشاكلهم واحتياجاتهم
- غرس الإيمان بالله في نفوس الأبناء والبنات
- مشاركة الأبناء في اختيار الأصدقاء
س- بين كيف كان الأولاد نعمة من الله تعالى
ج- من أعظم نعم الله على الإنسان في هذه الحياة نعمة الأولاد فهم نعمة الهية وهبة ربانية يختص الله بها من يشاء من عباده ولو كان فقيرا ويمنعها عمن يشاء من خلقه ولو كان غنيا قال تعالى (لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير)
س- من حقوق من حقوق الأولاد التسمية الحسنة ما تأثير الاسم على الولد
ج- من المولود أن يختار له والده الاسم الحسن الذي يكون علما عليه يعرف به وينادي به والاسم الحسن يكون فألا حسنا على هذا الابن أو تلك البنت وقد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأسماء القبيحة أو التي لها دلالات غير حسنةس- اذكر بعض الوسائل التي ينبغي أن يسلكها الوالدان في تربية أولادهما
ج- أن يغرس في نفوس الأبناء والبنات الإيمان بالله عزوجل وبيان عظمته وخلقه وقدرته منذ الصغر بالأسلوب المناسب لهم
- تمرينهم على العبادات الظاهرة منذ بلوغهم سن التمييز كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)
- العناية بتحفيظهم ما تيسر من القرآن الكريم منذ بداية نطقهم النطق السليم وكذا تعليمهم جملة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته الطاهرة فإن القرآن الكريم والسنة النبوية إذا عمرت القلوب منذ الصغر تربى عليهما الطفل وابتعدت عنه شياطين الجن و الإنس
س- ما حكمة الشارع من الاهتمام بالجار واذكر دليلا من السنة يبين عظم حقه
ج- أن تسود المحبة والألفة بين المسلمين ومن أولى الناس بذلك الجيران
- أن الجار أولى الناس بإعانة جاره ومساعدته لقربه منه ومعرفته بمشاكله وأحواله
- أن يحصل للمسلم الأمان على نفسه وولده وأهله وماله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه)
س- اذكر مراتب الجيران
ج- تختلف مراتب الجيران بحسب قربهم وبعدهم فالاقرب أولى بالبر والإكرام من الأبعد ودليل ذلك أن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي جارتين فإلى أيهما اهدي قال ( إلى اقربهما منك بابا)
س- لقد عظم الشارع أذية الجار في عرضه ما الدليل على ذلك ولماذا
ج- ايذا الجار من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره) متفق عليه ولقوله صلى الله عليه وسلم ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يارسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه رواه البخاري وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه)
س- اذكر ثلاثة أمور تدل على مكانة المسجد في الإسلام مستدلا على واحد منها
ج- اول ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بادر ببناء المسجد فكان ذلك من اول الأعمال التي قام بها وهذا يدل على عظم مكانة المسجد وأهميته
- المساجد أفضل البقاع في الأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب البلاد إلى الله مساجدها وابغض البلاد إلى الله أسواقها) وقد أضاف الله نسبتها إليه وتعظيما كما قال تعالى ( إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الآخر) وقال تعالى ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه)
- المساجد موضع أداء الصلاة المفروضة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام فيتردد عليها المسلمون خمس مرات في اليوم والليلة
س- عمارة المسجد نوعان اذكرهما مع بيان فضلهما الوارد في السنة
ج- العمارة الحسية والمراد بناؤه وفيه فضل عظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة) وفي الحديث بشارة بالجنة لمن بناها ابتغاء وجه الله تعالى والجزاء من جنس العمل
- العمارة المعنوية وذلك بالصلاة والذكر وقراءة القرآن ونحو ذلك من الطاعات وورود في فضل عمارتها المعنوية نصوص كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح)
س- اذكر أربعة من آداب المسجد
ج- فضيلة بناء المساجد وأنه من أسباب دخول الجنة
- النهي عن زخرفة المساجد ووجوب البعد عن المباهاة والمفاخرة بها
- يحرم بناء المساجد على القبور أو وضع القبور في المسجد
- وجوب تعظيم المساجد وتنزيهها عن الاقذار وفضيلة العناية بتنظيفها وصيانتها من الأذى
س-اذكر أربعا من فوائد التبكير للمسجد
ج- وفي التبكير للمسجد فوائد عديدة منها
- الثواب العظيم الحاصل بادراك الصلاة من أولها وإدراك الصف الأول النافلة قبلها والتي هي كالسياج لها وإدراك وقت إجابة الدعاء بين الأذان والإقامة
س- ما حكم وضع القبور في المساجد مع ذكر الدليل
ج- يحرم بناء المساجد على القبور أو وضع القبور في المساجد لأن ذلك وسيلة إلى تعظيم القبور وعبادتها من دون الله تعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد)
س- ما الأصل في حكم اللباس مع ذكر الدليل
ج- الأصل في جميع الملبوسات هو الحل والاباحة لكن لما كان بعض الناس قد يخرج بلباسه عن إطار الحل
قال تعالى ( يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سواءتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير)
س- ما شروط لباس المرأة أمام الرجال الأجانب
ج- أن يكون ساترا لجميع بدنها
- ألا يكون مزينا بتطريز أو ألوان تلفت أنظار الرجال
- ألا يكون ضيقا يفصل حجم الأعضاء أو شفافا لا يتحقق به الستر وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن صنف من أهل النار فقال (ونساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)
س- ما حكم البسة الكفار سواء كانت خاصة بهم أو يشتركون فيها مع غيرهم
ج- يحرم على المسلم لبس ما يختص بالكفار فكل لباس يختص بالكفار لا يلبسه غيرهم فإنه لا يجوز للمسلم لبسه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) وذلك أن التشبه بهم يقتضي إعجاب المتشبه بهم وبصنيعهم مما قد يؤدي إلى إعجابه بعقائدهم وأعمالهم
س- اذكر الدليل على تحريم لباس الشهرة
ج- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة ثم ألهب فيه نارا)
س- اذكر الدليل على تحريم الملابس التي تحمل صور ذوات الأرواح
ج- جاء من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وقد وضعت على بابي ساترا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته)
س- اذكر الدليل على تحريم الملابس التي تظهر العورة
ج- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( احفظ عورتك إلى من زوجتك أو ما ملكت يمينك)
س- ما ضوابط اللباس الجائز
ج- الا يكون اللباس مشتملا على صور ذوات الأرواح أو كتابات أو شعارات محرمة
- الا يكون فيه تشبه بالكفار في لباسهم وهيئاتهم
- أن يكون اللباس ساترا للعورة حافظا للمرؤة لائقا بالمسلم
- الا يكون في اللباس تشبه للرجال بالمرأة ولا العكس
- الا يكون اللباس مما جاء النص بتحريمه على وجه الخصوص
- الا يكون في اللباس سوف ولا مخيلة
س- اذكر ثلاثة من آداب اللباس
ج- يستحب لمن آتاه الله مالا ان يظهر أثر نعمة الله عليه بلبس الجميل من الثياب ولا يشدد على نفسه
- التجمل باللباس الحسن ليس من الكبر في شيء بل هو أمر مشروع
- من السنة التيامن في اللباس سواء في اكمام الثوب أو لبس النعل والجوارب أو غيرها
س- ما تحية الإسلام وما حكم التحية بغيرها
ج- تحية الإسلام هي قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا يصح أن تبدل هذه التحية العظيمة بعبارات أخرى لا تؤدي ما تؤديه تحية الإسلام المباركة
س- ما أقل السلام وأكمله وما فضيلة إتمامه وما هي صفة ردة
ج- أكمل هذه التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأقلها قول السلام عليكم
والواجب في الرد أن يكون مثل السلام وإن زاد عليه فهو أفضل لكن لا ينقص عنه
س- ما ضابط سلام الرجل على المرأة التي ليست من محارمه
ج- تحرم مصافحة الرجل للنساء غير المحارم
س- كيف يكون الرد على الكافر إذا بدأ بالسلام
ج- إذا ابتدأ الكافر بالسلام فإننا نرد عليه كما نرد على المسلم
س- اذكر ثلاثة من أحكام السلام
ج- حث النبي صلى الله عليه وسلم على إفشاء السلام وإظهاره وإعلانه بين الناس حتى يكون شعارا ظاهرا بين المسلمين لا يخص به فئة دون أخرى أو كبيرا دون صغيرا ولا من يعرف دون ما لا يعرف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (ياأيها الناس افشوا السلام بينكم واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)
- الأولى أن يكون مع السلام شيء من انبساط الوجه وانشراح الصدر والمصافحة باليد
- من السنة إعادة السلام إذا افترق الشخصان ثم تقابلا بدخول أو خروج أو حال بينهما حائل
س- ما أنواع المجالس مع التمثيل لكل نوع بمثالين
ج- نوععرف بالصحابي الجليل انس بن مالك واذكر شيئا مما تميز به
حل كتاب الحديث المستوى الرابع الوحدة الثانية
حل تقويم الحديث ثاني ثانوي
حل كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب الحديث المستوى الرابع محلول
حل كتاب الحديث المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
الوحدة الثانية من كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
س- ما معنى كون الشريعة إلهية المصدر والغاية
ج - فمصدرها من عند الله وغايتها عبادة الله ورضاه وبما أن مصدرها من عند الله فإنه ليس لأحد من البشر أن يدخل فيها تشريعا من عنده حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه إنما يبلغ رسالة ربه كما قال تعالى (ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون) ويطبق شريعة الله في الأرض ليقتدي به البشر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
س - يطلب بعض الناس أن يكون القرآن أو السنة مشتملين على بيان حكم كل شيء باسمه لا بوصفه وعلته فكيف تجيب عن هذا الاستشكال
ج - فمصدرها من عند الله وغايتها عبادة الله ورضاه وبما أن مصدرها من عند الله فإنه ليس لأحد من البشر أن يدخل فيها تشريعا من عنده حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه إنما يبلغ رسالة ربه كما قال تعالى (ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون) ويطبق شريعة الله في الأرض ليقتدي به البشر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
س- اكتب باختصار عن شمول الشريعة جوانب الحياة
ج - لقد انتظمت الشريعة أحكام الحياة كلها فلا يوجد شيء يمكن أن يخرج عن حكم الشريعة سواء أكان في حياة الفرد أم في حياة المجتمع
فاهتمت الشريعة ببيان ما ينظم حياة الفرد الذي هو إحدى لبنات المجتمع قبل ولادته وبعدها في صغره وكبره وفي جميع مراحل عمره تنظيماً دقيقاً لا يوجد له مثيل مطلقا ونظمت حياته في يومه وليلته في نومه ويقظته في نفسه ومع غيره من قريب أو بعيد ممن هو على دينه أو يخالفه حتى قال بعض المشركين لسلمان الفارسي رضي الله عنه قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة فقال له سلمان رضي الله عنه معتزا بذلك أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائظ أو بول
س - يحتج بعض الكسالي على تقصيره بأن الدين يسر كيف يمكنك إفهامه المعنى الصحيح ليسر الشريعة
ج - الشريعة كلها مبناها على التيسير كما قال تعالى (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) فهي في أصل تشريعاتها وأحكامها ميسرة لا حرج فيها وكذلك فيما قد يعرض للعبد من حالات الضعف أو المشقة فإن الشريعة تخفف عنه من يسر إلى أيسر منه كالمريض يشق عليه القيام فإنه يصلي جالساً والمسافر يقصر الصلاة ويفطر في رمضان وغير ذلك قال تعالى (وما جعل عليكم في الدين من حرج) ولكن ليس لأحد أن يتهاون بأمر الشرع ونهيه محتجا بيسر الشريعة فإن هذا تهاون وتفريط وفهم خاطئ للتيسير في الشريعة
س - الشريعة الإسلامية غنية عن غيرها من التشريعات اذكر أبرز مظاهر غناها
ج - نصوص خاصة وهي التي تدل على حكم مسألة بعينها كوجوب الصلاة والزكاة وتحريم الزنى وغير ذلك نصوص عامة وهي أشبه ما تكون بالقواعد الكلية التي يدخل فيها ما لا حصر له من الأحكام وهذا النوع من النصوص هو سر من أسرار بقاء الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان وذلك لأن الذي وضع هذه الشريعة عالم بكل ما يكون عليه الزمان من تغير وتحول
س - وضوح المعتقد مما يميز شخصية المسلم كيف يكون ذلك
ج - المسلم يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ويؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره و شره
س - ربط الإسلام بين العبادة والأخلاق وضح ذلك
ج - ربط الإسلام بين العبادة والأخلاق فالعابد القانت لله هو الذي استفاد من عبادته بتقويم أخلاقه وسلوكه يقول تعالى عن الصلاة (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن الصيام (وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم) ويقول الله تعالى في شأن الحج (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)
س - اذكر بعض ثمرات تميز الشخصية المسلمة
ج - 1 - الاطمئنان القلبي والنفسي فالإنسان معرض في هذه الدنيا لما يفرح ويحزن ففي كل أحواله يكون مطمئنا هادئ البال يقول تعالى (الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ويقول سبحانه (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه)
2- تحقيق عبودية الله في الأرض وذلك من خلال المعنى الشامل الكامل الذي أراده الله حين قال (ومآ أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) وقال (وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) 3 - الاستقرار وحصول الأمن فاليسر على منهاج الله يورث الأمن والاستقرار وتحصل به عمارة الأرض وتتحقق به الغايات وتبلغ به الأماني قال تعالى (الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)
س - الكون دليل عظيم على وحدانية الله تعالى وربوبيته وضح ذلك
ج - هذا الكون مخلوق لله فهو عابد لله مذعن لأمره مسبح بحمده قال تعالى (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولاكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا) هذا الكون المكون من هذه الأجزاء المذكورة وغيرها بينها تناسق عجيب في حركتها وفي وظائفها وأعمالها يقول تعالى (وءاية لهم اليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجرى لمستقرلها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)
س - ما علاقة الإنسان بالكون
ج - الإنسان مخلوق من المخلوقات في هذا الكون خلقه ربه في أحسن تقويم وصوره فأحسن صورته وكرمه وفضله على سائر المخلوقات منح الله سبحانه وتعالى الإنسان نعما عظيمة في خلقه وتكوينه من أهمها نعمة العقل والتفكير والإدراك التي فضل بها على سائر المخلوقات وحملة من خلالها المسؤولية والتكليف وجعله أهلاً لذلك وائتمنه على هذه المسؤولية العظيمة التي هي محل السعادة والشقاوة في الدنيا والآخرة يقول تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)
س - ما المعيار الشرعي للمفاضلة بين الناس مع ذكر الدليل
ج - الإنسان في نظر الإسلام مخلوق من طين وآبوالبشرية هو آدم عليه السلام فأصل الناس واحد والمفاضلة بينهم إنما تكون بحسب طاعتهم لله تعالى يقول تعالى (يآأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير)
س - ما الغاية من الحياة وكيف يعمرها الإنسان
ج - الغاية من هذه الحياة أن تحقق فيها عبودية الله تعالى فالإنسان يستغل ما فيها لتحقيق هذه الغاية الجليلة وعلى هذا الاعتقاد ينبغي أن يسير الإنسان ليعمر هذه الأرض ولم يرسل الله تعالى الرسل وينزل الكتب إلا لتحقيق هذه الغاية وكل الآيات السابقة التي ذكرناها في التصوير عن الكون تدل دلالة واضحة على هذه الحقيقة لأجل عمارة هذا الكون وإقامة الحياة فيه يوجه الإسلام إلى أن تكون جميع الأعمال في هذه الحياة وفق دين الله تعالى سواء في الشؤون الفردية أو الجماعية وفي أمور البيع والشراء وفي شؤون الأسرة وفي الماكل والمشارب وحياة السلم والحرب وغيرها من ضروب الحياة
س - تعريف الإلحاد
ج - لغة :الميل
اصطلاحا إنكار ربوبية الله والكفر بالاديان والرسالات
س- لماذا انتشر الالحاد في العالم الغربي
ج- برزت ظاهرة الإلحاد وإنكار وجود الله في العالم الغربي خلال القرون الثلاثة الأخيرة بسبب مصادمة الحقائق العلمية للتعليم التي كانت تصدر عن رجال الكنيسة الذين يمثلون الدين المسيحي فتمرد الناس على الدين والإيمان بسبب ذلك فكانت الكنيسة تفرض على الناس اعتقادات باطلة ما أنزل الله بها من سلطان وابتدعت اقولا وآراء ألزمت الناس باعتناقها
س- اذكر ثلاثة من البراهين الدالة على وجود الله عزوجل
ج- دلالة الفطرة وهي من أعظم الأدلة على وجود الخالق عزوجل شعور فطري يولد مع الإنسان
- تناسق الكون وانتظامه فهذا العالم آية في الجمال والإتقان والنظام وما فيه من أسرار الخلق والتكوين
- المعجزة الخالدة القرآن الكريم فهو كتاب يربط القلوب بخالقها وباريهاس- ما أبرز أسباب الإلحاد من وجهة نظرك
ج- الكنيسة الأوروبية
- ظهور المذاهب الاقتصادية الالحادية
- مظالم العالم الرأسمالي
س- اذكر خمسا من الوسائل التي تقوى الإيمان بالله تعالى
ج- كثرة تلاوة القرآن الكريم
- أداء الفرائض والحرص على نوافل العبادات
- التفكر في عظمة الله جل وعلا وعجيب صنعه في الكون
- التضرع إلى الله جل وعلا وكثرة ذكره وتحميده وتسبيحه واستغفاره
- تعظيم أسماء الله وصفاته وأحكامه وشرعه
س- من أين تستمد البطولات الإسلامية قوتها اذكر شاهدا على ما تقوله
ج- البطولات الإسلامية تستمد قوتها من الله تعالى قال تعالى ( يآأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقداماكم)
س- تسمى الانتصارات الإسلامية بالفتوح ما اصل هذه التسمية ولماذا
ج- هذه التسمية جاء بها القرآن الكريم قال تعالى ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) لأنها فتح للقلوب لتلقي نور الله وفتح للبلاد لاستقبال هذا الدين العظيم
س- غاية المقاتلين من البطولات مختلفة قارن بين غاية المسلم وغاية غيره
ج- غاية المسلم
غاية هذه البطولات غاية نبيلة فإنك لا ترى فيها البطش والتنكيل عند التمكن
موقف غير المسلم
غاية بطولات غير المسلمين السلب والنهب وترى فيها البطش وسفك الدماء
س- ميز بين معاني البطولة السلبية والإيجابية
ج- البطولة الإيجابية هي التي تكون لإعلاء كلمة التوحيد ولنصرة المظلوم والانتصار للضعفاء ولنشر الدين وهداية الناس
البطولة السلبية هي التي تكون للفخر والتجبر والأخذ بالثأر وسفك الدماء والسلب والنهب
س- ما معنى الشجاعة
ج- الإقدام على قول أو فعل فيه مخاطرة لتحصيل خير أو دفع شر بقوة قلب وثباته
س- ما تعريف الجبن
ج- ضد الشجاعة
س- ما معنى التهور إقدام بلا تفكير في العواقب ولا تمييز بين الفعل المحموم والمذموم
س- اذكر أربعة من العوامل المساعدة لتقوية روح الشجاعة عند الرجل
ج- الاستعانة بالله والتوكل عليه ودعاؤه والثقة بنصره وتأييده قال تعالى ( يآأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم)
- ترسيخ عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر وأن ما يصيب الإنسان فهو مقدر عليه لا يمكن أن يخطئه
- أن يدرك المسلم أن غاية ما يمكن أن يصل إليه بسبب الشجاعة هو الموت والموت سبيل كل الناس سالكه
- التمسك بطاعة الله والقرب منه فإن ذلك أعظم عون على تقوية روح الشجاعة في الإنسان
س- اذكر أربعا من سمات الرجولة الصحيحة
ج- الجهاد في سبيل الله بالسنان واللسان والدعوة إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الشجاعة في قول كلمة الحق ورد الباطل والتخلي عنه بالقول والفعل
- التحلي بالعلم والعمل والخلق الفاضل والأدب الكامل
- وضوح الهدف والغاية التي يسعى الإنسان لتحقيقها وتسخير طاقته لأجلها
س- اذكر أربعة من المظاهر الخطأ للرجولة اثنين مما سبق معك في هذا الدرس واثنين من انشائك
ج- الترفع عن سماع كلام الأب أو الناصح
- إلقاء الرجل نفسه في المهالك دون غرض صحيح كالتهور في قيادة السيارة مثلا
- ظاهرة ممارسة الرجل العنف ضد المرأة - القسوة على الاهل من الفهم الخاطئ لقوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء)
س- ما الحرية في نظر علماء المسلمين وهل لها ضابط
ج- الحرية كما يرى علماء المسلمين هي قدرة الإنسان على التصرف إلا لمانع من اذي أو ضرر له أو لغيره وفي الإسلام يجب على الإنسان أن يتحرر من عبودية غير الله وسمى الله من عبد من دون الله طاغوتا وأمر الناس أن يكفروا به قال تعالى ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا)
وحرية الرأي المنضبطة بضوابط الشرع تبني المجتمع الإسلامي وتصحح اخطاه وتبصره بطريق الهداية والفلاح في أموره العامة ولذا يشرع القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو واجب كفائي على المجتمع كله لا بد من القيام به قال تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)
س- ما أعظم الحقوق التي أكد عليها الإسلام واذكر دليلا على ذلك
ج- حق الحياة
وهو من أعظم الحقوق التي أكد عليها الإسلام وحافظ عليها وهو لا يجوز المساس به ولو من الإنسان نفسه فقد حرم الإسلام القتل والانتحار والاجهاظ وشرع القصاص لمن اعتدى على النفوس البريئة كما حرمت الشريعة كل التصرفات التي تنال من حق الحياة أو تنقص منه كتعذيب الإنسان والعدوان عليه في حياته أو بعد موته ماديا ومعنويا كالتمثيل بجثته أو كسر عظامه قال تعالى ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذالكم وصاكم به لعلكم تعقلون)
س- عدد أربعة من أبواب التكافل الاجتماعي
ج- أداء الزكاة - الصدقات - نفقة الأقارب - دفع الديات
س- ما النتائج المترتبة على بقاء الناس بلا حاكم يسوسهم
ج- يؤدي إلى تأخر رقي المجتمع
- ظهور الفوضى والفساد
- انتشار الظلم والسرقة
- أكل أموال الناس بالباطل
س- ما الحقوق للراعي وما أهمها من وجهة نظرك
ج- أهم الحقوق الواجبه للراعي هي السمع والطاعة
س- ما الحقوق الواجبة للرعية وما أهمها من وجهة نظرك
ج- أهم الحقوق الواجبة للرعية الحكم بينهم بشرع الله
س- ما آثار قيام كل من الراعي والرعية بواجباته
ج- نيل الأجر العظيم والثواب الجزيل إذ إن الجميع مأجورون لطاعتهم لله وتنفيذهم لأمره
- تحقق كلمة الأمة وعزتها واجتماعها واتحاد كلمتها وقوة شوكتها ومهابتها أمام عدوها
- نشر الأمن والرخاء وتحقق الاستقرار في سائر البلاد
ما حد طاعة المرأة لزوجها وماذا يجب على الزوج أن يراعيه في هذا الحق
ج- أن لاتكون هذه الطاعة مطلقة بل لها حدود ومنها الا تكون هذه الطاعة في أمر منهي عنه أو معصية أمرنا الله بالبعد عنها
الذي على الزوج أن يراعيه في هذا الحق
- الا تكون الطاعة التي يأمر زوجته القيام بها فيها معصية وبعد عن طاعة الله
- الا يكلفها بأمر لا تطيقه ولا ترغب فيه
- الا يأمرها الا بما هو فيه حق وخير
س- تحدث أثر العجلة في غيرة الزوج على زوجته ومحارمه
ج- يدخل الشيطان بينهما كما يؤدي إلى كثرة المنازعات والمشاكل بينهما
- تؤدي إلى وقوع البغضاء والكراهية بينهما
- تأخذه العزة بالاثم ثم يندم بعد ذلك
س- ما ضوابط خروج المرأة من بيت زوجها
ج- عدم التبرج أو الزينة - اللبس المحتشم - عدم إظهار مفاتنها - عدم التطيب - عدم رفع صوتها بالكلام
س- يحرض كثير من الآباء والأمهات على تربية أولادهم لكنهم يتأثرون بمؤثرات أخرى خارج المنزل ما الوسائل التي تقترح مراعاتها في التربية لتحصين الأبناء والبنات من المؤثرات خارج نطاق الأسرة
ج- بعد الوالدين عن المشاكل أمام الاولاد - التكلم بين الآباء باسلوب حسن واحترام كلا منهما الآخر
- توفير الاهتمام والرعاية والجو المناسب للأطفال
- مصاحبة الآباء لأولادهم ومعرفة مشاكلهم واحتياجاتهم
- غرس الإيمان بالله في نفوس الأبناء والبنات
- مشاركة الأبناء في اختيار الأصدقاء
س- بين كيف كان الأولاد نعمة من الله تعالى
ج- من أعظم نعم الله على الإنسان في هذه الحياة نعمة الأولاد فهم نعمة الهية وهبة ربانية يختص الله بها من يشاء من عباده ولو كان فقيرا ويمنعها عمن يشاء من خلقه ولو كان غنيا قال تعالى (لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير)
س- من حقوق من حقوق الأولاد التسمية الحسنة ما تأثير الاسم على الولد
ج- من المولود أن يختار له والده الاسم الحسن الذي يكون علما عليه يعرف به وينادي به والاسم الحسن يكون فألا حسنا على هذا الابن أو تلك البنت وقد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأسماء القبيحة أو التي لها دلالات غير حسنةس- اذكر بعض الوسائل التي ينبغي أن يسلكها الوالدان في تربية أولادهما
ج- أن يغرس في نفوس الأبناء والبنات الإيمان بالله عزوجل وبيان عظمته وخلقه وقدرته منذ الصغر بالأسلوب المناسب لهم
- تمرينهم على العبادات الظاهرة منذ بلوغهم سن التمييز كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)
- العناية بتحفيظهم ما تيسر من القرآن الكريم منذ بداية نطقهم النطق السليم وكذا تعليمهم جملة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته الطاهرة فإن القرآن الكريم والسنة النبوية إذا عمرت القلوب منذ الصغر تربى عليهما الطفل وابتعدت عنه شياطين الجن و الإنس
س- ما حكمة الشارع من الاهتمام بالجار واذكر دليلا من السنة يبين عظم حقه
ج- أن تسود المحبة والألفة بين المسلمين ومن أولى الناس بذلك الجيران
- أن الجار أولى الناس بإعانة جاره ومساعدته لقربه منه ومعرفته بمشاكله وأحواله
- أن يحصل للمسلم الأمان على نفسه وولده وأهله وماله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه)
س- اذكر مراتب الجيران
ج- تختلف مراتب الجيران بحسب قربهم وبعدهم فالاقرب أولى بالبر والإكرام من الأبعد ودليل ذلك أن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن لي جارتين فإلى أيهما اهدي قال ( إلى اقربهما منك بابا)
س- لقد عظم الشارع أذية الجار في عرضه ما الدليل على ذلك ولماذا
ج- ايذا الجار من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره) متفق عليه ولقوله صلى الله عليه وسلم ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يارسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه رواه البخاري وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه)
س- اذكر ثلاثة أمور تدل على مكانة المسجد في الإسلام مستدلا على واحد منها
ج- اول ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بادر ببناء المسجد فكان ذلك من اول الأعمال التي قام بها وهذا يدل على عظم مكانة المسجد وأهميته
- المساجد أفضل البقاع في الأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب البلاد إلى الله مساجدها وابغض البلاد إلى الله أسواقها) وقد أضاف الله نسبتها إليه وتعظيما كما قال تعالى ( إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الآخر) وقال تعالى ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه)
- المساجد موضع أداء الصلاة المفروضة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام فيتردد عليها المسلمون خمس مرات في اليوم والليلة
س- عمارة المسجد نوعان اذكرهما مع بيان فضلهما الوارد في السنة
ج- العمارة الحسية والمراد بناؤه وفيه فضل عظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة) وفي الحديث بشارة بالجنة لمن بناها ابتغاء وجه الله تعالى والجزاء من جنس العمل
- العمارة المعنوية وذلك بالصلاة والذكر وقراءة القرآن ونحو ذلك من الطاعات وورود في فضل عمارتها المعنوية نصوص كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح)
س- اذكر أربعة من آداب المسجد
ج- فضيلة بناء المساجد وأنه من أسباب دخول الجنة
- النهي عن زخرفة المساجد ووجوب البعد عن المباهاة والمفاخرة بها
- يحرم بناء المساجد على القبور أو وضع القبور في المسجد
- وجوب تعظيم المساجد وتنزيهها عن الاقذار وفضيلة العناية بتنظيفها وصيانتها من الأذى
س-اذكر أربعا من فوائد التبكير للمسجد
ج- وفي التبكير للمسجد فوائد عديدة منها
- الثواب العظيم الحاصل بادراك الصلاة من أولها وإدراك الصف الأول النافلة قبلها والتي هي كالسياج لها وإدراك وقت إجابة الدعاء بين الأذان والإقامة
س- ما حكم وضع القبور في المساجد مع ذكر الدليل
ج- يحرم بناء المساجد على القبور أو وضع القبور في المساجد لأن ذلك وسيلة إلى تعظيم القبور وعبادتها من دون الله تعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد)
س- ما الأصل في حكم اللباس مع ذكر الدليل
ج- الأصل في جميع الملبوسات هو الحل والاباحة لكن لما كان بعض الناس قد يخرج بلباسه عن إطار الحل
قال تعالى ( يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سواءتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير)
س- ما شروط لباس المرأة أمام الرجال الأجانب
ج- أن يكون ساترا لجميع بدنها
- ألا يكون مزينا بتطريز أو ألوان تلفت أنظار الرجال
- ألا يكون ضيقا يفصل حجم الأعضاء أو شفافا لا يتحقق به الستر وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن صنف من أهل النار فقال (ونساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)
س- ما حكم البسة الكفار سواء كانت خاصة بهم أو يشتركون فيها مع غيرهم
ج- يحرم على المسلم لبس ما يختص بالكفار فكل لباس يختص بالكفار لا يلبسه غيرهم فإنه لا يجوز للمسلم لبسه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) وذلك أن التشبه بهم يقتضي إعجاب المتشبه بهم وبصنيعهم مما قد يؤدي إلى إعجابه بعقائدهم وأعمالهم
س- اذكر الدليل على تحريم لباس الشهرة
ج- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة ثم ألهب فيه نارا)
س- اذكر الدليل على تحريم الملابس التي تحمل صور ذوات الأرواح
ج- جاء من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وقد وضعت على بابي ساترا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته)
س- اذكر الدليل على تحريم الملابس التي تظهر العورة
ج- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( احفظ عورتك إلى من زوجتك أو ما ملكت يمينك)
س- ما ضوابط اللباس الجائز
ج- الا يكون اللباس مشتملا على صور ذوات الأرواح أو كتابات أو شعارات محرمة
- الا يكون فيه تشبه بالكفار في لباسهم وهيئاتهم
- أن يكون اللباس ساترا للعورة حافظا للمرؤة لائقا بالمسلم
- الا يكون في اللباس تشبه للرجال بالمرأة ولا العكس
- الا يكون اللباس مما جاء النص بتحريمه على وجه الخصوص
- الا يكون في اللباس سوف ولا مخيلة
س- اذكر ثلاثة من آداب اللباس
ج- يستحب لمن آتاه الله مالا ان يظهر أثر نعمة الله عليه بلبس الجميل من الثياب ولا يشدد على نفسه
- التجمل باللباس الحسن ليس من الكبر في شيء بل هو أمر مشروع
- من السنة التيامن في اللباس سواء في اكمام الثوب أو لبس النعل والجوارب أو غيرها
س- ما تحية الإسلام وما حكم التحية بغيرها
ج- تحية الإسلام هي قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا يصح أن تبدل هذه التحية العظيمة بعبارات أخرى لا تؤدي ما تؤديه تحية الإسلام المباركة
س- ما أقل السلام وأكمله وما فضيلة إتمامه وما هي صفة ردة
ج- أكمل هذه التحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأقلها قول السلام عليكم
والواجب في الرد أن يكون مثل السلام وإن زاد عليه فهو أفضل لكن لا ينقص عنه
س- ما ضابط سلام الرجل على المرأة التي ليست من محارمه
ج- تحرم مصافحة الرجل للنساء غير المحارم
س- كيف يكون الرد على الكافر إذا بدأ بالسلام
ج- إذا ابتدأ الكافر بالسلام فإننا نرد عليه كما نرد على المسلم
س- اذكر ثلاثة من أحكام السلام
ج- حث النبي صلى الله عليه وسلم على إفشاء السلام وإظهاره وإعلانه بين الناس حتى يكون شعارا ظاهرا بين المسلمين لا يخص به فئة دون أخرى أو كبيرا دون صغيرا ولا من يعرف دون ما لا يعرف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (ياأيها الناس افشوا السلام بينكم واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)
- الأولى أن يكون مع السلام شيء من انبساط الوجه وانشراح الصدر والمصافحة باليد
- من السنة إعادة السلام إذا افترق الشخصان ثم تقابلا بدخول أو خروج أو حال بينهما حائل
س- ما أنواع المجالس مع التمثيل لكل نوع بمثالين
ج- نوععرف بالصحابي الجليل انس بن مالك واذكر شيئا مما تميز به