حل كتاب الحديث والثقافة الاسلامية المستوى الرابع حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
إجابة معتمدة
حل كتاب الحديث والثقافة الاسلامية المستوى الرابع
حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
حلول متكاملةحل كتاب الحديث والثقافة الاسلامية المستوى الرابع
حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
حل تقويم الحديث ثاني ثانوي
حل كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب الحديث المستوى الرابع محلول
حل كتاب الحديث المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. عرف بالصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه واذكر شيئا مما تميز به
ج. هو أبو حمزة أنس بن مالك الأنصاري وتميز أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بكثرة المال والولد فاستجيب دعائه فكان له بستان يحمل الثمر في السنة مرتين ورزقه الله أكثر من (120) من الأولاد وخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وتوفي سنة 93 ه
س. بأي شئ يتحقق الكمال للمسلم
ج. يتحقق الكمال للمسلم بأمرين
1. التحلي بالفضائل والأخلاق الكريمة
2. التخلي عن الرذائل والصفات الذميمة
س. ما الحكمة من ربط الكفر بالنار في قوله صلى الله عليه وسلم ( وان يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)
ج. الحكمة من ربط الكفر والنار في الحديث. تقبيح الكفر وما يقرب اليه من صي الشهوات
س. ما المراد بالحديث القدسي
ج. المراد من الحديث القدسي.
هو الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل
س. ما معنى الظلم
ج. معنى الظلم. التصرف في ملك الغير أو مجاوزة الحد
س. شكا إليك صديقك وقوعه في بعض الذنوب والمعاصي وسالك عما يكفرها فبم تجيبه
ج. 1. التوبة 2. الإقلاع
3. والندم على فعل تلك المعصية
4. والعزم على أن لا يعود إليها ابدا
س. ما الدليل على تحريم الظلم. وما أثر دعوة المظلوم على الظالم
ج. الدليل على تحريم الظلم
قول النبي صلى الله عليه وسلم (واتق دعوة المظلوم فإن دعوته مستجابة)
أثر دعوته. أنها مستجابة
س. ما واجب الناس تجاه نعم الله تعالى
ج. واجب الناس اتجاه نعم الله تعالى. شكر الله على النعم العظيمة بطاعته والوقوف عند حدوده
س. لظلم الناس عواقب وخيمة أذكر سبباً شرعياً ينفر الناس من الوقوع في هذا العمل السيئ
ج. لأن تحريم الظلم متفق عليه في كل مله لاتفاق سائر الملل على مراعاة حفظ النفس والنسب والعرض والعقل والمال
س. شرف الله رسوله بصفة عظيمة في كتابه الكريم في أعلى المقامات فما هي
ج. ان الله نداه بالعبودية له وهي أعلى المقامات وان الله عز وجل وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في اشرف المقامات بالعبودية
س. أذكر بعض مظاهر كمال الله تعالى مما استفدته من شرح الحديث
ج. بعض مظاهر كمال الله تعالى
1. المولى عز وجل وهو الذي لا يسأل عما يفعل ومع ذلك فقد ألزم نفسه سبحانه وتعالى بأن يحرم الظلم على نفسة
2. ان الهداية بيد الله وحده
3. ان الله تبارك وتعالى هو خالق كل شئ انه سبحانه وتعالى الرزاق
4. ان الله تعالى غني عن عبادة فهو جل وعلا المتصف بكل صفات الكمال
5. تقوى العباد لا تزيد في ملك الله
س. لما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل أن يعيد صلاته. وهل تعتبر الصلاة الأولى باطله علل ذلك
ج. للطمأنينة التي هي من أركان الصلاة لا تعتبر الصلاة الأولى باطلة وإنما لا تجزيه لأن الرجل فيها لا يقيم صلبه من الركوع والسجود
س. ما ثمرة الإحساس بالتقصير في حق الله تعالى
ج. حافز للتعلم والإحساس بالخطأ
س. رأيت شاباً في المسجد يسرع في صلاته ماذا تعمل نحوه
ج. الحث على المبادرة بتعليمه بكل رفق ولين وبيان أن الصلاة لا تجزئ بالإسراع فيها
س. خرجت من المجلس ثم رجعت إليه ما أول عمل تقوم به في ضوء ما استفدته من الحديث
ج. إلقاء تحية المسجد
س. عدد بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم واذكر علاقتها بالحديث
ج. 1. حسن أدب النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الجاهل
2. إيضاح الخطأ ومعرفة الصحيح
3. حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه وحسن معاشرته لهم
س. عرف النفاق. واذكر مثالاً عليه
ج. النفاق. صفه ذميمه لا يرضى أحد أن يوصف بها والنفاق صفة من صفات المنافقين
مثال. ان يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ويبطن ما يناقض ذلك
س. لم كانت صلاة الفجر ثقيلة على المنافقين
ج. للمشقه الموجودة في حضور المساجد فبها من الظلمة وكون وقتها وقت راحه ونوم أو خلوة باهاليهم
س. صلاة الجماعة واجبة على كل مسلم. ما موقفك من جارك الذي لا يشهدها مع الجماعة
ج. ننصح هؤلاء بأن يتقوا الله سبحانه وتعالى ويصلوا الجماعة مع المسلمين في المساجد فيجوز هجرهم بعد نصيحتهم واصرارهم على المعصية
س. شكا إليك أحد زملائك عدم قيامه لصلاة الفجر فما أهم الأسباب التي تذكرها له لتعينه على الاستيقاظ
ج. 1. أداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد وأدائها مع الجماعة من صفات المؤمنين
2. من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله
3. ومن استيقظ من نومه وذكر الله وتوضا وصلى الفجر مع الجماعة أصبح نشيطا طيب النفس
س. أذكر بعض الأساليب التي اشتمل عليها الحديث لبيان أهمية أداء الصلاة جماعة في المسجد وخطر التكاسل عنها
ج. 1. العزم على القيام للصلاة والنوم مبكرا
2. الإقلاع من الأكل قبل النوم
3. توقيت المنبه
4. توصيه من يوقظه من أب أو أم أو أخ أو صديق أو جار
س. بين معنى مفردات الحديث الآتية (سنة حسنة - سنة سيئه - وزرها)
ج. سنة حسنة. موافقة للشريعة الإسلامية
سنة سيئه. غير موافقه للشريعة الإسلامية
وزرها. اثمها
س. ما الأعمال التي تندرج تحت اسم (السنة الحسنة)
ج. 1. المبادرة إلى العمل بالسنة الثابته
2. أحياء السنة إذا اميتت وترك العمل بها فمن أحياها وأظهر العمل بها كان له أجر أحيائها وأجر من عمل بها
3. ابتكار وسيلة نافعه لعمل مشروع لم يسبق إليه أحد
س. ما الأعمال التي تندرج تحت اسم (السنة السيئة)
ج. 1. ابتداع شيء في الدين سواء كانت البدعه عقديه كبدعه الخوارج والمعتزله في تكفير أهل الكبائر
2. الدعوة إلى شيء من المعاصي سواء كان بالقول كالدعوة إلى سفور المرأة
س. ناقش من زعم أن التعبد بشئ لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم يدخل ضمن السنة الحسنة
ج. ان التعبد بشئ لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل ضمن السنة الحسنة بل يعد من الابتداع في الدين والنبي صلى الله عليه وسلم قال (كل بدعه ضلالة)
س. استنبط فائدتين من الحديث
ج. 1. الحث على الابتداء بالخيرات وسن السنن الحسنات والتحذير من اختراع الاباطيل والمستقبحات
2. ان كون العمل حسنا أو سيئا إنما يعرف من جهة الشرع لا غير
س. تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام فما هي
ج. 1. حلال بين ظاهر لاشبه فيه وهو كل ما إذن الشرع في فعله مثل اكل الطيبات من الزروع والثمار
2. حرام بين ظاهر لا شبه فيه كشرب الخمر والزنا
3. الاشتباه في معرفة الأحكام الشرعية أمر نسبي قد يكون الحكم مشتبها عند شخص واضحا عند آخر
س. قارن بين مواقف الناس من المشتبهات من حيث السلامة والفضل
ج. . أن من يتقي هذه الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
. من يقع في الشبهات قد عرض نفسه للوقوع في الحرام
. من كان عالما بحكمها واتبع ما دله علمه وهذا من أفضل الأقسام لأنه علم حكم الله في هذه المشتبهات وعمل بعلمه
س. مثل للاشتباه في الحال بمثال من عندك
ج. كمن وجد شيئا مباحا في بيته فهل يتملكه بناء على أنه داخل في ملكة أو يخرجه بناء على أنه مال للغيرس. ما الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة. مع الاستدلال لما تذكر
ج. عدم الخوض في الأمور المشتبهة لكي لا تؤدي إلى الوقوع في الحرام والاشتباه غير واقع في أحكام الشريعه نفسها وإنما هو واقع في حق من لم يعلم الحكم واشكل عليه فهمه وهو غير مشتبه عند من علمه. الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم في المشتبهات (لا يعلمهن كثيرا من الناس)
س. ما فوائد البعد عن المشتبهات
ج. الاستبراء للدين ومعناه صيانة المسلم لدينه من وقوع في النقص أو خلل لتساهله في هذه المشكلات
الاستبراء للعرض ومعناه صيانة المسلم لعرضه من وقوع الناس في الطعن فيه لتساهله في هذه المشكلات
س. ممن تطلب النصيحة
ج. اطلب النصيحة ممن تظن أنه يصدقك في نصحه ويرجو لك الخير
س. لماذا كان الغضب مفتاحا للشر
ج. الغضب مفتاح للشر لأنه ينتج عنه الخروج عن الحق إلى الباطل واقتراف كبائر الذنوب وايذاء الآخرين بالسب والشتم أو القتل لذا فالبعد عن أسباب الغضب يحصن الإنسان من الوقوع في تلك الخطايا بإذن الله تعالى
س. متى يكون الغضب محمودا
ج. غضب محمود. وهو الغضب لله تعالى غيره على انتهاك حرمات الشريعة مثل الغضب عند الهجوم على العقيده أو أحكام الشريعة
س. ما رأيك فيمن يقول إذا وعظ في الغضب هذه طبيعتي ولا استطيع تغييرها
ج. لا تعمل بمقتضى الغضب حين تغضب وجاهد نفسك على دفعه والتخلص منه فإن الحلم بالتحلم
س. ما أثر العمل الصالح في الفوز بالجنه والنجاه من النار
ج. ليس عمل الإنسان وحده هو الذي ينجيه من النار ويدخله الجنه بل هو بحاجة ماسه إلى رحمة الله جل جلاله وذلك لأن الإنسان مهما عمل من الصالحات فلن يقوم بحق شئ من نعم الله جل جلاله لذا كان محتاجا إلى رحمه ربه ليدخل بها جنته
س. ما العبادات المشروعة في أوقات. الغدو - الرواح - الدلجه
ج. الوقت الأول . الغدو والمراد سير اول النهار ومما يشرع في هذا الوقت صلاة الفجر وذكر الله جل جلاله باذكار الصباح
الوقت الثاني. الرواح والمراد. سير آخر النهار ومما يشرع في هذا الوقت صلاة العصر وذكر الله جل جلاله باذكار المساء
الوقت الثالث. الدلجه. والمراد بالدلجه. سير الليل ومعا يشرع في هذا الوقت قيام الليل والدعاء فيه والاستغفار بالأسحار فيكفيه لو تزود من قيام الليل باليسير
س. ما أثار محبة الله للعبد
ج. دخول الجنة والنجاه من النار
س. ما أثر الغلو في العبادة على استمرار العمل وسلامته
ج. ذلك لأن من شدد على نفسه بالعبادة يوشك أن ينقطع عنها ويتركها لثقلها على النفوس
س. كيف تجمع بين قوله تعالى (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) وحديث(لن ينجي أحدا منكم عمله)
ج. ذلك أن الباء في (بما)
تدل على السببيه فالعمل سبب دخول الجنة أما في الحديث فالمراد العوض فليست الجنة عوضا عن عمل البعد القليل الذي يعتبر النقص والقصور بل هي زائدة عليه وذلك من فضل الله وكرمه على عباده الصالحين
س. ما المراد بالغبوق. وماذا يقابله
ج. (الغبوق) هو الشرب آخر النهار يقابله الشرب اول النهار فيسمى (الصبوح)س. تحدث عن أهمية بالوالدين من خلال دراستك للحديث
ج. فضل بر الوالدين وذلك بطاعتها والقيام بحقوقهما وخدمتها وتحمل المشاق والصعاب من اجلهما
س. المحافظة على الأنساب من مقاصد الإسلام وضح ذلك من خلال الحديث
ج. رغب الإسلام في الزواج لتحقيق مقاصد شرعية تعود بالنفع على الفرد والمجتمع والامه والنوع الإنساني وحرم الزنا لأنه يؤدي لاختلاط الأنساب
س. الإسلام يربي على عدم استغلال ضعف الناس وحاجتهم ما دليل ذلك من حديث الدرس
ج. قال النبي صلى الله عليه وسلم (وقال الآخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسي فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجائتني فاعطيتها عشرين ومئه دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا احل لك أن تفض الخاتم إلا بحقة فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخره غير انهم لا يستطيعون الخروج منها
س. التوسل نوعان. مشروع وممنوع مثل لكل نوع بمثال
ج. 1. التوسل إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة ابتغاء مرضاه الله جل جلاله
2. التوسل بالأموات من الأنبياء والصالحين
س. في الدرس حكمتان بليغتان فما هما
ج. 1.كتب رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال اكتب إلى بالعلم كله. فكتب إليه ابن عمر ( أن العلم كثير ولكن ان استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس خميص البطن من أموالهم كافا لسانك عن أعراضهم لازما لأمر الجماعة فافعل والسلام
2. من مأمنه يؤتى الحذر
س. من المراد بالعاملين على الزكاة
ج. اتفق العلماء على أن العاملين على الزكاة هم السعاة الذين يتولون قبض الصدقة
س. متى يلجأ الإنسان إلى محاسبة المؤتمن
ج. اذا أحس ممن ائتمنه تقصيرا أو تجاوزا جاز له محاسبته
س. متى يحرم على الإنسان أخذ الهدية
ج. ويحرم على من استعمل على عمل من قبل ولي أمر المسلمين أن يأخذ الهدايا
س. أذكر اثرين من آثار أخذ الرشوه
ج. 1. أخذها يتغاضى عن دافعها
2. خيانة لولي الأمر الذي ائتمنه على هذا العمل
س. أذكر ثلاثة من الآداب التي استفدها من دراسة هذا الحديث
ج. 1. إذا رأى العالم متاولا قد أخطأ في تأويله خطأ يعم الناس ضرره وجب عليه أن يعلم الناس بموضع خطئه
2. يجوز توبيخ المخطئ ليتبين له خطؤه أن كان جاهلا أو يبتعد عن معاودة الخطأ أن كان عالماً
3. لم يصرح الرسول صلى الله عليه وسلم باسم الرجل مع انه شنع عليه وأمره أن يجلس في بيت أبيه وأمه لينظر ايهدى إليه ام لا وهذا من أدب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أراد أن يشرع أمرا لأمته كلها يحذرها من خطر هذا العمل ولم يرد أن يشهر به ويفضحه
س. كيف تجمع بين النهي عن قبول هدية المشرك وما ورد من أخذها من بعض المشركين
ج. ورد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قبول هدية المشركين وورد في السنة أنه قبل هداياهم كبغلته التي أهداها له المقوس ووجه الجمع بينهما انه كان يرد هداياهم إذا تبين له أنهم يرجون من ورائها تمكينهم وإبقاءهم على كفرهم أما قبوله لهداياهم فإذا كان يترتب على ذلك تاليفهم وترغيبهم في الدخول في الإسلام
س. ما اسم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولماذا كني بذلك
ج. نفيع بن الحارث يكنى بأبي بكرة لأنه تدلى في حصار الطائف ببكرة وهو من موالي النبي صلى الله عليه وسلم
س. وضح معاني الكلمات (أجدر - الرحم - البغي)
ج. أجدر. أحق وأولى واحرى
الرحم. الأقارب
البغي. الظلم والبغي هنا يشمل الخروج على ولي الأمر وشق عصا الطاعة
س. ما حكم قطيعة الرحم مع ذكر الدليل
ج. قطيعة الرحم. بالايذاء أو الهجر كبيرة من كبائر الذنوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة قاطع) يعني قاطع رحم
س. لصلة الرحم فوائد أذكر ثلاثا منها
ج. 1. تكفل الله تعالى من وصل رحمه وقطع من قطعها
2. ان صله الرحم سبب في بسط الرزق
3. ان صله الرحم سبب في طول العمر
س. ذنبان عظيمان جديران بتعجيل الله العقوبة للواقع فيهما فما هما
ج. البغي - وقطيعة الرحم
س. (زعيم - ربض - المراء) أستخدم الكلمات السابقة في جمل من انشائك
ج. 1. الزعيم مطالب برد الحق لصاحبه
2. تستقر مياه الأمطار في ربض الوادي
3. ترك المراء من حسن الخلق
س. اكتب ترجمة مختصرة للصحابي الجليل ابي أمامه رضي الله عنه
ج. ابو أمامه الباهلي هو صدي بن عجلان بن وهب الباهلي كنيته ابو أمامه من قبيلة باهلة من قيس عيلان صحابي فاضل زاهد روى علما كثيرآ أرسله الرسول الى قومة فاسلموا وفاته عمر أبو امامة طويلاً وتوفي سنة (81 أو 86 هجرية) في خلافه عبدالملك بن مروان وقد كان آخر من توفى من الصحابة في الشام
س. فرق بين الجدال المحمود والجدال المحمود
ج. ان الجدال إذا كان بقصد إظهار الحق ورد الباطل واتبع فيه المجادل الأسلوب الأمثل فكان جداله بالتي هي أحسن وكانت مصلحة الجدال راجحه على مفسدته فجداله محمود
وأما إذا كان من الجدال فيما لا ينفع أو كان قصد صاحبه العلو والغلبه أو كان بالمخاشنه والفظاظة لا على الوجه المأمور به أو خشي ترتب مفسده راجحه على مصلحته فهو جدال مذموم وبذا يزول الأشكال
س. أذكر ثلاثة من الآداب التي يستحب لمن دخل في جدال أن يتأدب بها
ج. يلتزم بآداب المجادلة والمناظرة والحوار الهادف وهو أن
1. يسمع له ويحترم رأيه ويكون قد حقق الهدف من الجدال وهذا الجدال المحمود الممدوح
2. ينبغي أن يكون بالأسلوب الأفضل كما أرشد القرآن الكريم إليه في قوله تعالى (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
3. يستحب ترك الجدال الذي لا يترتب عليه فائدة كالجدال في أمور الدنيا
س. أذكر ثلاثا من وسائل اكتساب الأخلاق الحميدة
س. عرف براوي الحديث
ج. هي صفية بنت حيي بن اخطب بن سعيه بن ثعلبه بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم
امها برة بنت سموال من بني قريظه وهي اخت الصحابي رفاعه بن سموال
كانت شديدة الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
توفيت سنة 50 هجرية ودفنت بالبقيع وأوصت بألف دينار لعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه
س. ما المراد بالاعتكاف. وما حكمة
ج. الاعتكاف لزوم في المسجد على صفة مخصوصة بنية العبادة
الاعتكاف سنه ويتاكد في العشر الأواخر من شهر رمضانس. في الحديث خلق عظيم أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله اذكره
ج. حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله واعطاؤهم حقهم حتى مع انشغاله بالعبادة
س. بين خطر الشيطان من خلال فهمك لحديث الدرس
ج. إن الشيطان لا يستصعب شيئا من المعاصي أن يهلك المسلم بها بل يحاول اقتناص الفرص مهما كانت بعيدة
س. ما أثر العفة والاستقامة على أخلاقيات المجتمع
ج. 1. الأمن في الدنيا والآخرة
2. أداء الأمانات
3. إتقان العمل
4. أداء الحقوق
5. بذل المعروف للناس وكف الأذى
6. حسن الخلق
7. المحبة من الله عز وجل ومن الناس
8. رغد العيش
9. التوفيق من الله عز وجل
10. التعاون وترابط المجتمع وتماسكه
س. كيف يواجه الشباب الشهوات
ج. يجب على المؤمن أن يحفظ عينة من النظر إلى المحرمات كلها وبخاصة ما يؤدي إلى الوقوع في الزنى فإن العين طريق من أعظم الطرق المؤدية إلى الفاحشة ولذلك بدأ بها في الحديث وسواء أكان النظر مباشرة ام كان عن طريق الصور بأنواعها الثابته والمتحركة
س. بين صورة زنى كل من (العين - الأذن - اليد - الرجل)
ج. العين... النظر
الأذن.... السمع
اليد..... البطش
الرجل..... المشي
س. ما الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنى
ج. سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاصي زنى لعده أمور
1. التنفير منها وتقبيحها. لأنه قد استقر في النفس المؤمنة قبح الزنى وشؤمه وعظم ضرره على الأفراد والمجتمعات
2. بيان خطرها حتى يتساهل الناس بالوقوع فيها
3. إنها قد تؤدي إلى الزنى الحقيقي فما كان موصلا إليه ووسيلة للوقوع فيه استحق أن يسمى بأسمه
س. ما معنى الفطره - البراجم
ج. الفطرة. السنة والمعنى أن خصال الفطرة سنة اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع وكأنها أمر جيلي فطروا عليه
البراجم. غسل مفاصل الأصابع والعقد التي في ظهر الكف
س. متى يقص الإنسان اظفاره وشاربه ويحلق عانته. وضح ذلك
ج. السنة للمسلم أن يتعاهد اظفاره وشاربه وعانته وابطه كلما طالت واستحب بعض العلماء تعاهد ذلك كله من الجمعه الى الجمعة لاستحباب الغسل والنظافة في ذلك اليوم ولا يجوز له تركها أكثر من أربعين يوما لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق العانه وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الابط أربعين يوما مره
س. صلاح الظاهر إمارة ودلالة على صلاح الباطن وشخصية المسلم متميزة في المظهر والمخبر أذكر أمثلة على ذلك
ج. شخصية المسلم شخصية متميزة في مظهرها ومخبرها في ظاهرها وباطنها فالمسلم متمسك بالإسلام عقيدة وخلقا وتعاملا متميز في مظهره يقص شاربه ويكرم لحيته ويقلم اظفاره
س. بين الحكم فيما يلي (حلق اللحية)
ج. إعفاء اللحية واجب وهو تركها على حالها دون التعرض لها بتقصير أو حلق فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب
س. ما فوائد المحافظة على خصال الفطرة
ج. من منافع المحافظة على خصال الفطرة امتثال أمر الشرع والاحتياط للطهاره من الحدث الأصغر والأكبر وتنظيف البدن لأن الإنسان إذا بدأ في هيئه جميلة كان ادعى لانبساط النفس إليه كما أن في المحافظة عليها إحسانا إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهه ومخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان
س. وضح كيف يؤثر التزام هذه السنن والعناية بها على حسن سيرة الإنسان وقبوله وتأثيره في الآخرين
ج. ان الأنسان الذي يحافظ على يلتزم بهذه السنن يصبح مقبولا عند الآخرين من حيث الشكل والمظهر ويكون مقبول الحديث والرأي والمجالسة معه
س. ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (كل سلامى من الناس عليه صدقة)
ج. كل سلامى جميع أعضاء جسم الإنسان ومواصلة
عليه صدقة. يتأكد عن كل عظم ومفصل من البدن صدقة
س. دل الحديث على وجوب شكر نعم الله تعالى. كيف استفدت هذا من الحديث
ج. في هذا الحديث حث على العمل الخيري التطوعي الذي ينال به صاحبه الأجر ويقربه من ربه جل جلاله ويكسبه محبه الناس واحترامهم ويكون سببا في البركة والتوفيق وقد أمر الله تعالى المؤمنين بالتعاون والتناصر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
س. أذكر ثلاثا من فوائد الحديث
ج1. الكلمة الطيبة تشمل التسبيح والتكبير والتهليل في حق الله جل جلاله
2. المنطق الجميل والكلام الطيب مما ينبغي أن يتمثله المسلم في حديثه مع عموم الناس
3. فضل صلاة الجماعة في المسجد لأنها تورث كثره الثواب بالمشي إليها
حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
حلول متكاملةحل كتاب الحديث والثقافة الاسلامية المستوى الرابع
حل اسئلة كتاب الحديث ثاني ثانوي ف2 فصلي المستوى الرابع
حل تقويم الحديث ثاني ثانوي
حل كتاب الحديث ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب الحديث المستوى الرابع محلول
حل كتاب الحديث المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. عرف بالصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه واذكر شيئا مما تميز به
ج. هو أبو حمزة أنس بن مالك الأنصاري وتميز أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بكثرة المال والولد فاستجيب دعائه فكان له بستان يحمل الثمر في السنة مرتين ورزقه الله أكثر من (120) من الأولاد وخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وتوفي سنة 93 ه
س. بأي شئ يتحقق الكمال للمسلم
ج. يتحقق الكمال للمسلم بأمرين
1. التحلي بالفضائل والأخلاق الكريمة
2. التخلي عن الرذائل والصفات الذميمة
س. ما الحكمة من ربط الكفر بالنار في قوله صلى الله عليه وسلم ( وان يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)
ج. الحكمة من ربط الكفر والنار في الحديث. تقبيح الكفر وما يقرب اليه من صي الشهوات
س. ما المراد بالحديث القدسي
ج. المراد من الحديث القدسي.
هو الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل
س. ما معنى الظلم
ج. معنى الظلم. التصرف في ملك الغير أو مجاوزة الحد
س. شكا إليك صديقك وقوعه في بعض الذنوب والمعاصي وسالك عما يكفرها فبم تجيبه
ج. 1. التوبة 2. الإقلاع
3. والندم على فعل تلك المعصية
4. والعزم على أن لا يعود إليها ابدا
س. ما الدليل على تحريم الظلم. وما أثر دعوة المظلوم على الظالم
ج. الدليل على تحريم الظلم
قول النبي صلى الله عليه وسلم (واتق دعوة المظلوم فإن دعوته مستجابة)
أثر دعوته. أنها مستجابة
س. ما واجب الناس تجاه نعم الله تعالى
ج. واجب الناس اتجاه نعم الله تعالى. شكر الله على النعم العظيمة بطاعته والوقوف عند حدوده
س. لظلم الناس عواقب وخيمة أذكر سبباً شرعياً ينفر الناس من الوقوع في هذا العمل السيئ
ج. لأن تحريم الظلم متفق عليه في كل مله لاتفاق سائر الملل على مراعاة حفظ النفس والنسب والعرض والعقل والمال
س. شرف الله رسوله بصفة عظيمة في كتابه الكريم في أعلى المقامات فما هي
ج. ان الله نداه بالعبودية له وهي أعلى المقامات وان الله عز وجل وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في اشرف المقامات بالعبودية
س. أذكر بعض مظاهر كمال الله تعالى مما استفدته من شرح الحديث
ج. بعض مظاهر كمال الله تعالى
1. المولى عز وجل وهو الذي لا يسأل عما يفعل ومع ذلك فقد ألزم نفسه سبحانه وتعالى بأن يحرم الظلم على نفسة
2. ان الهداية بيد الله وحده
3. ان الله تبارك وتعالى هو خالق كل شئ انه سبحانه وتعالى الرزاق
4. ان الله تعالى غني عن عبادة فهو جل وعلا المتصف بكل صفات الكمال
5. تقوى العباد لا تزيد في ملك الله
س. لما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل أن يعيد صلاته. وهل تعتبر الصلاة الأولى باطله علل ذلك
ج. للطمأنينة التي هي من أركان الصلاة لا تعتبر الصلاة الأولى باطلة وإنما لا تجزيه لأن الرجل فيها لا يقيم صلبه من الركوع والسجود
س. ما ثمرة الإحساس بالتقصير في حق الله تعالى
ج. حافز للتعلم والإحساس بالخطأ
س. رأيت شاباً في المسجد يسرع في صلاته ماذا تعمل نحوه
ج. الحث على المبادرة بتعليمه بكل رفق ولين وبيان أن الصلاة لا تجزئ بالإسراع فيها
س. خرجت من المجلس ثم رجعت إليه ما أول عمل تقوم به في ضوء ما استفدته من الحديث
ج. إلقاء تحية المسجد
س. عدد بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم واذكر علاقتها بالحديث
ج. 1. حسن أدب النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الجاهل
2. إيضاح الخطأ ومعرفة الصحيح
3. حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه وحسن معاشرته لهم
س. عرف النفاق. واذكر مثالاً عليه
ج. النفاق. صفه ذميمه لا يرضى أحد أن يوصف بها والنفاق صفة من صفات المنافقين
مثال. ان يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ويبطن ما يناقض ذلك
س. لم كانت صلاة الفجر ثقيلة على المنافقين
ج. للمشقه الموجودة في حضور المساجد فبها من الظلمة وكون وقتها وقت راحه ونوم أو خلوة باهاليهم
س. صلاة الجماعة واجبة على كل مسلم. ما موقفك من جارك الذي لا يشهدها مع الجماعة
ج. ننصح هؤلاء بأن يتقوا الله سبحانه وتعالى ويصلوا الجماعة مع المسلمين في المساجد فيجوز هجرهم بعد نصيحتهم واصرارهم على المعصية
س. شكا إليك أحد زملائك عدم قيامه لصلاة الفجر فما أهم الأسباب التي تذكرها له لتعينه على الاستيقاظ
ج. 1. أداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد وأدائها مع الجماعة من صفات المؤمنين
2. من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله
3. ومن استيقظ من نومه وذكر الله وتوضا وصلى الفجر مع الجماعة أصبح نشيطا طيب النفس
س. أذكر بعض الأساليب التي اشتمل عليها الحديث لبيان أهمية أداء الصلاة جماعة في المسجد وخطر التكاسل عنها
ج. 1. العزم على القيام للصلاة والنوم مبكرا
2. الإقلاع من الأكل قبل النوم
3. توقيت المنبه
4. توصيه من يوقظه من أب أو أم أو أخ أو صديق أو جار
س. بين معنى مفردات الحديث الآتية (سنة حسنة - سنة سيئه - وزرها)
ج. سنة حسنة. موافقة للشريعة الإسلامية
سنة سيئه. غير موافقه للشريعة الإسلامية
وزرها. اثمها
س. ما الأعمال التي تندرج تحت اسم (السنة الحسنة)
ج. 1. المبادرة إلى العمل بالسنة الثابته
2. أحياء السنة إذا اميتت وترك العمل بها فمن أحياها وأظهر العمل بها كان له أجر أحيائها وأجر من عمل بها
3. ابتكار وسيلة نافعه لعمل مشروع لم يسبق إليه أحد
س. ما الأعمال التي تندرج تحت اسم (السنة السيئة)
ج. 1. ابتداع شيء في الدين سواء كانت البدعه عقديه كبدعه الخوارج والمعتزله في تكفير أهل الكبائر
2. الدعوة إلى شيء من المعاصي سواء كان بالقول كالدعوة إلى سفور المرأة
س. ناقش من زعم أن التعبد بشئ لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم يدخل ضمن السنة الحسنة
ج. ان التعبد بشئ لم يشرعه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل ضمن السنة الحسنة بل يعد من الابتداع في الدين والنبي صلى الله عليه وسلم قال (كل بدعه ضلالة)
س. استنبط فائدتين من الحديث
ج. 1. الحث على الابتداء بالخيرات وسن السنن الحسنات والتحذير من اختراع الاباطيل والمستقبحات
2. ان كون العمل حسنا أو سيئا إنما يعرف من جهة الشرع لا غير
س. تنقسم الأحكام بالنظر إلى دخول الاشتباه فيها وعدمه إلى ثلاثة أقسام فما هي
ج. 1. حلال بين ظاهر لاشبه فيه وهو كل ما إذن الشرع في فعله مثل اكل الطيبات من الزروع والثمار
2. حرام بين ظاهر لا شبه فيه كشرب الخمر والزنا
3. الاشتباه في معرفة الأحكام الشرعية أمر نسبي قد يكون الحكم مشتبها عند شخص واضحا عند آخر
س. قارن بين مواقف الناس من المشتبهات من حيث السلامة والفضل
ج. . أن من يتقي هذه الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
. من يقع في الشبهات قد عرض نفسه للوقوع في الحرام
. من كان عالما بحكمها واتبع ما دله علمه وهذا من أفضل الأقسام لأنه علم حكم الله في هذه المشتبهات وعمل بعلمه
س. مثل للاشتباه في الحال بمثال من عندك
ج. كمن وجد شيئا مباحا في بيته فهل يتملكه بناء على أنه داخل في ملكة أو يخرجه بناء على أنه مال للغيرس. ما الموقف الشرعي من الأمور المشتبهة. مع الاستدلال لما تذكر
ج. عدم الخوض في الأمور المشتبهة لكي لا تؤدي إلى الوقوع في الحرام والاشتباه غير واقع في أحكام الشريعه نفسها وإنما هو واقع في حق من لم يعلم الحكم واشكل عليه فهمه وهو غير مشتبه عند من علمه. الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم في المشتبهات (لا يعلمهن كثيرا من الناس)
س. ما فوائد البعد عن المشتبهات
ج. الاستبراء للدين ومعناه صيانة المسلم لدينه من وقوع في النقص أو خلل لتساهله في هذه المشكلات
الاستبراء للعرض ومعناه صيانة المسلم لعرضه من وقوع الناس في الطعن فيه لتساهله في هذه المشكلات
س. ممن تطلب النصيحة
ج. اطلب النصيحة ممن تظن أنه يصدقك في نصحه ويرجو لك الخير
س. لماذا كان الغضب مفتاحا للشر
ج. الغضب مفتاح للشر لأنه ينتج عنه الخروج عن الحق إلى الباطل واقتراف كبائر الذنوب وايذاء الآخرين بالسب والشتم أو القتل لذا فالبعد عن أسباب الغضب يحصن الإنسان من الوقوع في تلك الخطايا بإذن الله تعالى
س. متى يكون الغضب محمودا
ج. غضب محمود. وهو الغضب لله تعالى غيره على انتهاك حرمات الشريعة مثل الغضب عند الهجوم على العقيده أو أحكام الشريعة
س. ما رأيك فيمن يقول إذا وعظ في الغضب هذه طبيعتي ولا استطيع تغييرها
ج. لا تعمل بمقتضى الغضب حين تغضب وجاهد نفسك على دفعه والتخلص منه فإن الحلم بالتحلم
س. ما أثر العمل الصالح في الفوز بالجنه والنجاه من النار
ج. ليس عمل الإنسان وحده هو الذي ينجيه من النار ويدخله الجنه بل هو بحاجة ماسه إلى رحمة الله جل جلاله وذلك لأن الإنسان مهما عمل من الصالحات فلن يقوم بحق شئ من نعم الله جل جلاله لذا كان محتاجا إلى رحمه ربه ليدخل بها جنته
س. ما العبادات المشروعة في أوقات. الغدو - الرواح - الدلجه
ج. الوقت الأول . الغدو والمراد سير اول النهار ومما يشرع في هذا الوقت صلاة الفجر وذكر الله جل جلاله باذكار الصباح
الوقت الثاني. الرواح والمراد. سير آخر النهار ومما يشرع في هذا الوقت صلاة العصر وذكر الله جل جلاله باذكار المساء
الوقت الثالث. الدلجه. والمراد بالدلجه. سير الليل ومعا يشرع في هذا الوقت قيام الليل والدعاء فيه والاستغفار بالأسحار فيكفيه لو تزود من قيام الليل باليسير
س. ما أثار محبة الله للعبد
ج. دخول الجنة والنجاه من النار
س. ما أثر الغلو في العبادة على استمرار العمل وسلامته
ج. ذلك لأن من شدد على نفسه بالعبادة يوشك أن ينقطع عنها ويتركها لثقلها على النفوس
س. كيف تجمع بين قوله تعالى (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) وحديث(لن ينجي أحدا منكم عمله)
ج. ذلك أن الباء في (بما)
تدل على السببيه فالعمل سبب دخول الجنة أما في الحديث فالمراد العوض فليست الجنة عوضا عن عمل البعد القليل الذي يعتبر النقص والقصور بل هي زائدة عليه وذلك من فضل الله وكرمه على عباده الصالحين
س. ما المراد بالغبوق. وماذا يقابله
ج. (الغبوق) هو الشرب آخر النهار يقابله الشرب اول النهار فيسمى (الصبوح)س. تحدث عن أهمية بالوالدين من خلال دراستك للحديث
ج. فضل بر الوالدين وذلك بطاعتها والقيام بحقوقهما وخدمتها وتحمل المشاق والصعاب من اجلهما
س. المحافظة على الأنساب من مقاصد الإسلام وضح ذلك من خلال الحديث
ج. رغب الإسلام في الزواج لتحقيق مقاصد شرعية تعود بالنفع على الفرد والمجتمع والامه والنوع الإنساني وحرم الزنا لأنه يؤدي لاختلاط الأنساب
س. الإسلام يربي على عدم استغلال ضعف الناس وحاجتهم ما دليل ذلك من حديث الدرس
ج. قال النبي صلى الله عليه وسلم (وقال الآخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسي فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجائتني فاعطيتها عشرين ومئه دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا احل لك أن تفض الخاتم إلا بحقة فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخره غير انهم لا يستطيعون الخروج منها
س. التوسل نوعان. مشروع وممنوع مثل لكل نوع بمثال
ج. 1. التوسل إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة ابتغاء مرضاه الله جل جلاله
2. التوسل بالأموات من الأنبياء والصالحين
س. في الدرس حكمتان بليغتان فما هما
ج. 1.كتب رجل إلى عمر رضي الله عنه فقال اكتب إلى بالعلم كله. فكتب إليه ابن عمر ( أن العلم كثير ولكن ان استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس خميص البطن من أموالهم كافا لسانك عن أعراضهم لازما لأمر الجماعة فافعل والسلام
2. من مأمنه يؤتى الحذر
س. من المراد بالعاملين على الزكاة
ج. اتفق العلماء على أن العاملين على الزكاة هم السعاة الذين يتولون قبض الصدقة
س. متى يلجأ الإنسان إلى محاسبة المؤتمن
ج. اذا أحس ممن ائتمنه تقصيرا أو تجاوزا جاز له محاسبته
س. متى يحرم على الإنسان أخذ الهدية
ج. ويحرم على من استعمل على عمل من قبل ولي أمر المسلمين أن يأخذ الهدايا
س. أذكر اثرين من آثار أخذ الرشوه
ج. 1. أخذها يتغاضى عن دافعها
2. خيانة لولي الأمر الذي ائتمنه على هذا العمل
س. أذكر ثلاثة من الآداب التي استفدها من دراسة هذا الحديث
ج. 1. إذا رأى العالم متاولا قد أخطأ في تأويله خطأ يعم الناس ضرره وجب عليه أن يعلم الناس بموضع خطئه
2. يجوز توبيخ المخطئ ليتبين له خطؤه أن كان جاهلا أو يبتعد عن معاودة الخطأ أن كان عالماً
3. لم يصرح الرسول صلى الله عليه وسلم باسم الرجل مع انه شنع عليه وأمره أن يجلس في بيت أبيه وأمه لينظر ايهدى إليه ام لا وهذا من أدب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أراد أن يشرع أمرا لأمته كلها يحذرها من خطر هذا العمل ولم يرد أن يشهر به ويفضحه
س. كيف تجمع بين النهي عن قبول هدية المشرك وما ورد من أخذها من بعض المشركين
ج. ورد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قبول هدية المشركين وورد في السنة أنه قبل هداياهم كبغلته التي أهداها له المقوس ووجه الجمع بينهما انه كان يرد هداياهم إذا تبين له أنهم يرجون من ورائها تمكينهم وإبقاءهم على كفرهم أما قبوله لهداياهم فإذا كان يترتب على ذلك تاليفهم وترغيبهم في الدخول في الإسلام
س. ما اسم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولماذا كني بذلك
ج. نفيع بن الحارث يكنى بأبي بكرة لأنه تدلى في حصار الطائف ببكرة وهو من موالي النبي صلى الله عليه وسلم
س. وضح معاني الكلمات (أجدر - الرحم - البغي)
ج. أجدر. أحق وأولى واحرى
الرحم. الأقارب
البغي. الظلم والبغي هنا يشمل الخروج على ولي الأمر وشق عصا الطاعة
س. ما حكم قطيعة الرحم مع ذكر الدليل
ج. قطيعة الرحم. بالايذاء أو الهجر كبيرة من كبائر الذنوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة قاطع) يعني قاطع رحم
س. لصلة الرحم فوائد أذكر ثلاثا منها
ج. 1. تكفل الله تعالى من وصل رحمه وقطع من قطعها
2. ان صله الرحم سبب في بسط الرزق
3. ان صله الرحم سبب في طول العمر
س. ذنبان عظيمان جديران بتعجيل الله العقوبة للواقع فيهما فما هما
ج. البغي - وقطيعة الرحم
س. (زعيم - ربض - المراء) أستخدم الكلمات السابقة في جمل من انشائك
ج. 1. الزعيم مطالب برد الحق لصاحبه
2. تستقر مياه الأمطار في ربض الوادي
3. ترك المراء من حسن الخلق
س. اكتب ترجمة مختصرة للصحابي الجليل ابي أمامه رضي الله عنه
ج. ابو أمامه الباهلي هو صدي بن عجلان بن وهب الباهلي كنيته ابو أمامه من قبيلة باهلة من قيس عيلان صحابي فاضل زاهد روى علما كثيرآ أرسله الرسول الى قومة فاسلموا وفاته عمر أبو امامة طويلاً وتوفي سنة (81 أو 86 هجرية) في خلافه عبدالملك بن مروان وقد كان آخر من توفى من الصحابة في الشام
س. فرق بين الجدال المحمود والجدال المحمود
ج. ان الجدال إذا كان بقصد إظهار الحق ورد الباطل واتبع فيه المجادل الأسلوب الأمثل فكان جداله بالتي هي أحسن وكانت مصلحة الجدال راجحه على مفسدته فجداله محمود
وأما إذا كان من الجدال فيما لا ينفع أو كان قصد صاحبه العلو والغلبه أو كان بالمخاشنه والفظاظة لا على الوجه المأمور به أو خشي ترتب مفسده راجحه على مصلحته فهو جدال مذموم وبذا يزول الأشكال
س. أذكر ثلاثة من الآداب التي يستحب لمن دخل في جدال أن يتأدب بها
ج. يلتزم بآداب المجادلة والمناظرة والحوار الهادف وهو أن
1. يسمع له ويحترم رأيه ويكون قد حقق الهدف من الجدال وهذا الجدال المحمود الممدوح
2. ينبغي أن يكون بالأسلوب الأفضل كما أرشد القرآن الكريم إليه في قوله تعالى (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
3. يستحب ترك الجدال الذي لا يترتب عليه فائدة كالجدال في أمور الدنيا
س. أذكر ثلاثا من وسائل اكتساب الأخلاق الحميدة
س. عرف براوي الحديث
ج. هي صفية بنت حيي بن اخطب بن سعيه بن ثعلبه بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم
امها برة بنت سموال من بني قريظه وهي اخت الصحابي رفاعه بن سموال
كانت شديدة الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
توفيت سنة 50 هجرية ودفنت بالبقيع وأوصت بألف دينار لعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه
س. ما المراد بالاعتكاف. وما حكمة
ج. الاعتكاف لزوم في المسجد على صفة مخصوصة بنية العبادة
الاعتكاف سنه ويتاكد في العشر الأواخر من شهر رمضانس. في الحديث خلق عظيم أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله اذكره
ج. حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله واعطاؤهم حقهم حتى مع انشغاله بالعبادة
س. بين خطر الشيطان من خلال فهمك لحديث الدرس
ج. إن الشيطان لا يستصعب شيئا من المعاصي أن يهلك المسلم بها بل يحاول اقتناص الفرص مهما كانت بعيدة
س. ما أثر العفة والاستقامة على أخلاقيات المجتمع
ج. 1. الأمن في الدنيا والآخرة
2. أداء الأمانات
3. إتقان العمل
4. أداء الحقوق
5. بذل المعروف للناس وكف الأذى
6. حسن الخلق
7. المحبة من الله عز وجل ومن الناس
8. رغد العيش
9. التوفيق من الله عز وجل
10. التعاون وترابط المجتمع وتماسكه
س. كيف يواجه الشباب الشهوات
ج. يجب على المؤمن أن يحفظ عينة من النظر إلى المحرمات كلها وبخاصة ما يؤدي إلى الوقوع في الزنى فإن العين طريق من أعظم الطرق المؤدية إلى الفاحشة ولذلك بدأ بها في الحديث وسواء أكان النظر مباشرة ام كان عن طريق الصور بأنواعها الثابته والمتحركة
س. بين صورة زنى كل من (العين - الأذن - اليد - الرجل)
ج. العين... النظر
الأذن.... السمع
اليد..... البطش
الرجل..... المشي
س. ما الحكمة من تسمية معاصي النظر والسماع والبطش ونحوها بالزنى
ج. سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاصي زنى لعده أمور
1. التنفير منها وتقبيحها. لأنه قد استقر في النفس المؤمنة قبح الزنى وشؤمه وعظم ضرره على الأفراد والمجتمعات
2. بيان خطرها حتى يتساهل الناس بالوقوع فيها
3. إنها قد تؤدي إلى الزنى الحقيقي فما كان موصلا إليه ووسيلة للوقوع فيه استحق أن يسمى بأسمه
س. ما معنى الفطره - البراجم
ج. الفطرة. السنة والمعنى أن خصال الفطرة سنة اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع وكأنها أمر جيلي فطروا عليه
البراجم. غسل مفاصل الأصابع والعقد التي في ظهر الكف
س. متى يقص الإنسان اظفاره وشاربه ويحلق عانته. وضح ذلك
ج. السنة للمسلم أن يتعاهد اظفاره وشاربه وعانته وابطه كلما طالت واستحب بعض العلماء تعاهد ذلك كله من الجمعه الى الجمعة لاستحباب الغسل والنظافة في ذلك اليوم ولا يجوز له تركها أكثر من أربعين يوما لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق العانه وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الابط أربعين يوما مره
س. صلاح الظاهر إمارة ودلالة على صلاح الباطن وشخصية المسلم متميزة في المظهر والمخبر أذكر أمثلة على ذلك
ج. شخصية المسلم شخصية متميزة في مظهرها ومخبرها في ظاهرها وباطنها فالمسلم متمسك بالإسلام عقيدة وخلقا وتعاملا متميز في مظهره يقص شاربه ويكرم لحيته ويقلم اظفاره
س. بين الحكم فيما يلي (حلق اللحية)
ج. إعفاء اللحية واجب وهو تركها على حالها دون التعرض لها بتقصير أو حلق فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب
س. ما فوائد المحافظة على خصال الفطرة
ج. من منافع المحافظة على خصال الفطرة امتثال أمر الشرع والاحتياط للطهاره من الحدث الأصغر والأكبر وتنظيف البدن لأن الإنسان إذا بدأ في هيئه جميلة كان ادعى لانبساط النفس إليه كما أن في المحافظة عليها إحسانا إلى المخالط والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهه ومخالفة شعار الكفار من المجوس واليهود والنصارى وعباد الأوثان
س. وضح كيف يؤثر التزام هذه السنن والعناية بها على حسن سيرة الإنسان وقبوله وتأثيره في الآخرين
ج. ان الأنسان الذي يحافظ على يلتزم بهذه السنن يصبح مقبولا عند الآخرين من حيث الشكل والمظهر ويكون مقبول الحديث والرأي والمجالسة معه
س. ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (كل سلامى من الناس عليه صدقة)
ج. كل سلامى جميع أعضاء جسم الإنسان ومواصلة
عليه صدقة. يتأكد عن كل عظم ومفصل من البدن صدقة
س. دل الحديث على وجوب شكر نعم الله تعالى. كيف استفدت هذا من الحديث
ج. في هذا الحديث حث على العمل الخيري التطوعي الذي ينال به صاحبه الأجر ويقربه من ربه جل جلاله ويكسبه محبه الناس واحترامهم ويكون سببا في البركة والتوفيق وقد أمر الله تعالى المؤمنين بالتعاون والتناصر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
س. أذكر ثلاثا من فوائد الحديث
ج1. الكلمة الطيبة تشمل التسبيح والتكبير والتهليل في حق الله جل جلاله
2. المنطق الجميل والكلام الطيب مما ينبغي أن يتمثله المسلم في حديثه مع عموم الناس
3. فضل صلاة الجماعة في المسجد لأنها تورث كثره الثواب بالمشي إليها