حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الوحدة الاولي والثانية والثالثة والرابعة الفصل الثاني النظام فصلي
إجابة معتمدة
حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الوحدة الاولي والثانية والثالثة والرابعة الفصل الثاني النظام فصلي
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. قال تعالى(قالوا أنؤمن لك واتبعك الارذلون)قال تعالى عن أخوة يوسف(وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين)
هل المراد بالإيمان في الايتين المعنى اللغوي أو المعنى الشرعي برهن على ما تقول
ج. الإيمان المقصود الشرعي التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل الجوارح يدل على إيمانهم برب يوسف
س. من خلال التعاريف التالية للإيمان بين القول الحق والقول الباطل وسبب بطلانه أو صوابه
ج.
س. تضمنت الصلاة عدة أعمال بعضها يدخل في عمل القلب وبعضها في عمل الجوارح وبعضها في قول اللسان تعاون مع زملائك في تصنيف أعمال الصلاة بحسب الجدول التالي
ج.
س. عرف الإيمان لغة وشرعا
ج. الإيمان لغة: التصديق المستلزم للقبول والاذعان
شرعا : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
س. من خلال دراستك لتعريف الإيمان ما العلاقة بين قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح في تحقيق الإيمان
ج. داخله في مسمى الإيمان يزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالمعصية
س. أذكر الدليل لما يأتي
دخول الأعمال في مسمى الإيمان
ج. قال صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن طريق وهو عمل فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
س. أذكر الدليل لما يأتي
زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان
س. بين وجه الدلالة في قوله تعالى(وما كان الله ليضيع أيمانكم)على دخول العمل في الإيمان
ج. أي صلاتكم وانتم متجهون لبيت المقدس قبل أن تؤمروا بالتوجه إلى الكعبة فسمى الصلاة وهي عمل إيمانا فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
س. كيف ترد على من أنكر زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان)بين هذا الحديث مراتب تغيير المنكر وكونها من الإيمان وان أدنى مرتبة من مراتب التغيير المنكر بالقلب ووصفها صلى الله عليه وسلم على بأنها (أضعف الإيمان ) فدل على أن ما سبقها من مراتب أقوى إيمانا فدل على زيادة الإيمان ونقصانه
وكذلك الإيمان شعب متعددة ودرجات متفاوتة منها أعلى ومنها أدنى ومنها ما يزول الإيمان بزوالها إجماعا كاشهادتين ومنها ومما لا يزول إجمالا كثرك إماطة الأذى عن الطريق وبحسب أنواع هذه الشعب يكون زيادة الإيمان ونقصانه
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(وإذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانا)
ج. سماع القرآن والتاثر به
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ولما رءا المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما)
ج. الثبات عند لقاء العدو والثقه في نصر الله
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا)
ج. الطمأنينة والرضا
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى)
ج. الإيمان بالله والعمل لدينه يزيد الإيمان
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)
ج. الصلاة والتعبد لله
س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج. فسر الإيمان ب:بالأمور الباطنة من الاعتقاد مثل :
التصديق بما جاء به جميع الرسل
س. اذاذكر اي الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإسلام ب:بالأعمال الظاهرة والباطنة
س. اذاذكر اي من الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإيمان ب:الأعمال الظاهرة والباطنة
س. بعد معرفتك بمراتب الدين الثلاث ضع برنامجا يوضح منهجية تطبيقها في حياتك
ج. المنهجية هي الأخذ بكل الدين مثال بعد الشهادتين أقيم الصلاة والزكاة والحج والصوم والأعمال الصالحة مثل النوافل وأوقن أن كل شيء بقدر الله وان ما قدرة الله سيكون خيرا لي وأخذ بالأسباب في حياتي حيث أن الأسباب لا تنافي حدوث القدر وان اكون مراقبا لله تعالى حده في كل أعمالي
س. عرف الإسلام والإيمان والإحسان وما الدليل الذي يجمعهم
ج. الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
الإيمان : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
الإحسان : هو الإتقان في العمل مع كمال الإخلاص لله
س. ذكر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة فصلا عن الجميع بين الايمان والعمل الصالح لخص أهم الأسباب الجالبة للسعادة من خلال قراءتك لهذا الفصل
ج.- الإيمان والعمل الصالح
-الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل
-المداومة على الأعمال الصالحة وخاصة الأذكار
-الاهتمام بعمل اليوم الحاضر والانقطاع عن المستقبل
-التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة
-نسيان ماضي من المكروهات
-الدعاء
-توقع أسوأ الاحتمالات وتوطية النفس على ذلك
-التوكل على الله
س.عرفت أن الإيمان يزيد وينقص وزيادته بفعل الطاعة ونقصه بفعل المعصية وان اهله يتفاضلون فيما بينهم ضع لنفسك أهدافا شخصية وبرنامجا عمليا به إيمانك وتتقرب به الي الله
ج. التوبة والرجوع إلى الله وتجديد التوبة يوميا
المحافظة على الصلوات في جماعة
طاعة الوالدين وبرهما
المحافظة على تلاوة القرآن وتدبره
الأذكار صباحا ومساء
س. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون لله ولرسوله احب إليه مما سواهما وان يحب المرة لا يحب إلى لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار )
-بين علاقة هذه الخصال الثلاث بتفاضل الناس في الإيمان
ج. حب الله ورسوله يستلزم طاعتهما وهو يجلب محبتهما الحب في الله والبغض في الله من أسس الإيمان ولا يكون الحب لمصلحة
س. على أي شيء يدل تفاضل المؤمنين فيما بينهم
ج. يدل على زيادة الإيمان ونقصانه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويتفاضل أهله فيه
فالناس يتفاضلون في أعمال القلوب وأقوال اللسان وأعمال الجوارح وما من شك أن الناس ليسوا في ذلك على درجة واحدة بل متفاوتون
س. قال تعالى:(ثم اورتنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
-بحسب إيمانهم وضح هذه الأقسام
ج. الظالم لنفسه :هو الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا فهو تحت مشيئة الله أن شاء غفر له وان شاء أخذه بذنبه ونجاه بتوحيدة من الخلود في النار.
المقتصد:هو الذي عمل بما أوجب الله عليه وترك ما حرم الله عليه فقط .
السابق بالخيرات :هو الذي فعل الواجبات والسنن وترك المحرمات والمكروهات
س. ذهب عبدالرحمن إلى السوق ليشتري بعض الحاجيات وشاهد بعض المنكرات والمخالفات الشرعية البيع والشراء حدد المواقف الإيجابي الذي ينبغي فعله ولماذا
ج. يغير المنكر بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )تكملة حل الوحدة الأولى
س. لخص مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان بعبارات مختصرة
ج. مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان :
هو أن الإيمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والأدلة على ذلك كثيرة منها قول الله تعالى :(ويزداد الذين آمنوا ايمانا)
س. ما وجه الشبه والاختلاف بين الغل والحسد
ج.
س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار على المجتمع آثار على الفرد وأثار على الفرد والمجتمع بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.
س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار في الدنيا وأثار في الآخرة وأثار في الدنيا والآخرة بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.
س. للإيمان ثمرات أذكر ثلاث منها
ج. -التوحيد الخالص لله تعالى
-التعلق بالآخرة والزهد في الدنيا
-المسارعة إلى الأعمال الصالحة
س. بماذا تفسر قلة الجرائم في المجتمع المؤمن ايد ماتذكر بدليل
ج. هذا يرجع إلى امتثال العبد لأوامر الله واجتناب ماحرم الله والمسارعة إلى تحقيق الإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم (اكمل المؤمنين إيمانا احسانهم أخلاقا )(ليس المؤمن بالطعان ولاللعان )فالايمان إذا تحقق في النفوس كان سببا في صفا النفس وسلامة القلب الإحسان الإيثار محبة الخير للغير
قال الله تعالى (والذين تبوءو الدار والإيمان من قلبهم يحبون من هاجر إليهم ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )
س. ماعلاقة الإيمان بالثبات عند الفتن ومانتيجة ذلك
ج. أهل الإيمان أهل ثبات ويقين لاتضرهم الفتن مهما عظمت ولا تقبلهم المحن مهما اشتدت لأنهم تمسكوا بحبل الله المتين كما قال تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )
س. مايصيب المؤمن من سراء وضراء كلة خير وضح كيف ذلك
ج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن أن أمره كله خير وليس ذاك لأحد المؤمنين أن إصابته سراء شكر فكان خيرا له وأن إصابته ضراء صبر فكان خيرا له )فالمؤمنين يشكرون الله على النعماء ويستعملونها فيما ينفع فتكون سببا لبهجتهم ويبتلون فيصبرون على الضراء فيحصل لهم من آثار الصبر من احتساب الاجر والثواب أمور عظيمة تضمحل معها المكارة وتحل محلها المسار والآمال الطيبة
س. أذكر موقفين من القرآن الكريم تبين فيهما إثر الإيمان في الحصول القوة في الحق ورد الباطل
ج. موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام في قولة لقومه :
(وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين )
وموقف سحرة فرعون لما آمنوا كيف استهانوا بتعذيب فرعون لهم وقالوا فيما أخبر الله تعالى عنهم :
(قالوا إن لربنا منقلبون -وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا علينا صبرا وتوفنا مسلمين )
س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج.فسر الإسلام ب:بالأمور الظاهرة من الأعمال
مثل :إقامة الصلاة
س. ماوجوه الاتفاق والاختلاف بين الإسلام والإيمان
ج. في الإسلام والإيمان يجتمع الدين كله وفي الفرق بينهما يختلف الأمر بحسب اجتماعهما في سياق واحد مثال إذا ذكرا جميعا في سياق واحد فسر الإسلام بالأمور الظاهرة من الأعمال وفسر الإيمان بالأمور الباطنة من الاعتقاد
إذا افترقا(بأن ذكر أحدهما دون الآخر) كان معناها واحدا فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة والباطنة وكذا يفسر الإيمان بالأعمال الظاهرة والباطنة كما في قوله تعالى(أن الدين عند الله الإسلام)
س. بماذا فسر الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان لوفد عبدالقيس وعلامة يدل
ج. فسره بما يفسر الإسلام في حديث جبريل عليه السلام
كما أخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإيمان وحده ثم قال:(أتدرون ما الإيمان بالله وحده)قالو:الله ورسوله أعلم قال(شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان
س. متى يستكمل المسلم الإيمان واذكر الأمثلة على ذلك
ج. لا يستكمل المسلم الإيمان إلا بامتثاله لأوامر الله عزوجل والابتعاد عن ما حرم اللهتكملة حل الوحدة الاولى
س. بالرجوع إلى سورة البقرة من الآية(283-286) وسورة القمر من الآية (50-47) استخرج منهما الدليل على أركان الإيمان الستة
ج. ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه إثم قلبه اية 284 سورة البقرة(كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا)
الإيمان بأهوال يوم القيامة(يوم يسحبون في النار على وجوههم سقر)
الإيمان بقدر الله(انا كل شيء خلقناه بقدر)
س. ما أركان الإيمان بالله تعالى ودليلها
ج. الإيمان بالله تعالى
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب
الإيمان بالرسل الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقدر خيره وشره
والدليل على هذا جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله عن الإيمان قال:(أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
س. ما المراد بشعب الإيمان مع الدليل
ج. الشعب: جمع شعبة والشعبة الخصلة والجزء وشعب الإيمان خصاله واجزاءه المتعددة وشعب الإيمان كثيرة فقد جاء في الحديث انها بضع وسبعون شعبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن الطريق)
س. أذكر العلاقة بين أركان الإيمان وشعبه
ج. لابد من الإيمان بجميع الأركان فالأيمان لا يتم إلا بذلك ومن أنكر أحد الأركان كفر بذلك وخرج من دين الإسلام
أما شعب الإيمان فبعضها أركان وأصول يزول الإيمان بزوالها مثل إنكار الإيمان باليوم الآخر
وبعضها فروع لا يزول الإيمان بزوالها وان كان يوجب تركها نقصا في الإيمان مثل عدم إكرام الجار والضيف وعدم إماطة الأذى عن الطريق
س. هل يمكن أن يجتمع في المسلم شعب من إيمان وشعب من نفاق أجب مع التمثيل والتدليل
ج. نعم يجتمع في الإنسان شعب من إيمان وشعب من النفاق الأصغر كالكذب واخلاف الوعد فيستحق بشعب النفاق العذاب ولا يخلد في النار لما في قلبه من الإيمان
س. هل يمكن أن تجتمع شعب الإيمان في مسلم واحد وضح ذلك مع التمثيل
ج. هذه الشعب منها ما يزول الإيمان بزوالها كشعبة الشهادة
ومنها ما لا يزول بزوالها كترك إماطة الأذى عن الطريق
وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيما منها ما يلحق بشعبه الشهادة ويكون إليها أقرب ومنها ما يلحق بشعبه إماطة الأذى ويكون إليها أقرب
س. يقسم الطلاب إلى مجموعتين
المجموعة الأولى: تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الإسراء
المجموعة الثانية: : تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الفرقان
ج. سورة الإسراء
الاشراك بالله
الرسول
قتل النفس التي حرم الله
سورة الفرقان
شهادة الزور
تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
عقوق الوالدين
دعاء غير الله
س. بالرجوع إلى موقع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قم بحصر عشر كبائر يقع فيها بعض الناس مع ذكر الدليل وكتابة رسالة لهم تحثهم فيها على التوبة والنصوح
ج. أكل أموال الناس بالباطل
الرشوة
قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
شهادة الزور
عقوق الوالدين أو أحدهما
الاشراك بالله
س. كيف ترد على أقوال الفرق الضالة التالية
من يقول انه لا يضر مع الإيمان معصية
من يقول ان مرتكب الكبيرة في الدنيا في منزلة بين منزلتين
من يقول ان مرتكب الكبيرة مخلد النار
ج. هذه الأقوال مخالفة لما دل عليه الكتاب
والسنة وإجماع سلف الأمة فلا نكفر إلا من كفره الله ورسوله
أجمع أهل السنة والجماعة على أن مرتكب الكبيره لا يكفر بها إذا كان من أهل التوحيد فإن تاب تاب الله عليه وان مات على كبريته تحت مشيئة الله تعالى أن شاء عفا عنه وان شاء عذبه في النار على ما كان من العمل ثم يخرجه منها فلا يخلده فيها
س. أمامك بعض التعاريف للكبيرة فايهما أشمل في بيانها
قال ابن الصلاح عن الكبيره لها إمارات منها إيجاب الحد
ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن)
قال الموردين من الشافعية(الكبيرة ما وجبت فيها الحدود أو توجه إليها الوعيد)
ج. القول الثاني أشمل
س. ذكر الإمام ابن القيم في كتابه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي عددا من آثار المعاصي القبيحة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة لخص ثمانية منها
ج.- حرمان العلم
-وحشة يجدها العاصي في قلبه
-الوحشة بينه وبين الناس
-تعسير أموره
-ظلمة يجدها في قلبة
-حرمان الطاعة
-تقصير العمر
-ضعف الإرادة
س. اكتب رسالة توجهها لمن ابتلى هذه المعاصي مبينا له طرق التخلص منها :
من يسمع الغناء ومن يقع في الغيبة والنميمة من يشاهد المواقع الإباحية
ج. لكل هؤلاء اقول :أن طاعة الله جالبة للسعادة ومقربة من الله ورسوله والمؤمنين وجالبة للرزق والفلاح في الدنيا والآخرة وان المعصية جالبة للشقاء والمعصية في الدنيا والآخرة
س. يتحاور المعلم مع طلابه فيما يفعله الشباب من ارسال بعض الرسائل الإلكترونية التي تتضمن احداثيات مكذوبة وقصص مغلوظة واشعات مكذوبة ومقاطع فاضحة ونحو ذلك من أخبار غير صحيحة فكيف يمكنك مناصحة هؤلاء بالأسلوب الحسن مع ذكر الحلول للتخلص من هذه الأفعال المشينة وعاقبتها في الدنيا والآخرة
ج. تحري الدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسس الدين والكذب على الله ورسوله يؤدي إلى النار والخسارة في الدنيا والآخرة
س. عرف المعصية
ج.هي خلاف الطاعة سواء كان تركا لامر أو ارتكابا
س. أذكر اثرين من آثار المعاصي على الفرد
ج. -زوال النعم وماقد يرى على بعض العصاة من آثار النعمة والسرور وإنما هو استدراج من الله تعالى لهم حتى إذا أخذهم لهم يفلتهم
-انها تنسي العبد نفسه وإذا نسي نفسه اهملها وافسدها
واهلكها بسبب تركه مايصلحها
س. شكا إليك زميل لك انه قد وقع في بعض المعاصي فكيف يمكنك مساعدته ببعض الحلول للتوبة منها
ج. -كثرة الإستغفار والتوبة إلى الله
-الإقلاع عن هذه المعاصي
-العزم على عدم العودة لهذه المعاصي مرة اخرى
-الندم على مافات
س. مأثر المعصية على من أمن المجتمع ورغد عيشتة استدل لما تذكر
ج. -اهلاك الأمم بسبب المعاصي فلقد الله سلط الله الريح على قوم عاد حتى القتهم موتى على وجه الأرض كأنهم إعجاز نخل خاوية وأرسل على ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في اجوافهم وماتوا عن آخرهم
-إزالة النعم قال تعالى (واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم أن عذابي شديدحل كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الفصل الثاني الوحدة الثانية نظام فصلي
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. ما معنى الإيمان بالله
ج. هو الاعتقاد الجازم بأن الله وحده هو رب المعبود
س. ما الذي يتضمنه الإيمان بالله تعالى
ج. بتضمن اعتقاد انه رب كل شيء وأنه الخالق الرازق المدبر للكوم كله والذي بيده مقادير كل شيء له الخلق والأمر سبحانه وتعالى وأمه هو الذي يستحق العبادة وحده لاشريك له وأن كل معبود سواه فهو باطل وعبادته باطله
س. ما مقتضيات الإيمان بالله تعالى
ج. استشعار عظمة الله تعالى وقدرته وسلطانه فهو المتصرف في هذا الكون والمدبر فلا تكون حركة إلا بإذنه وأمره ولا يكون شيء إلا بعلمه وهو الحكيم العليم وهو على كل شيء قدير
تعلق القلوب بفاطرها وخالقها واستحضار الافتقار إليه وتخلص العبادة له حبا ورجاء وتوكلا ورغبة ورهبة ودعاء واستغاثة وغير ذلك من أنواع العبادة
س. أذكر ثمرات الإيمان
ج. - تعظيم الله سبحانه وتعالى واسمائه وصفاته وأفعاله
- تحصل السعادة وأمن القلب وطمأنينته
- تقوى الله بأن يجعل المؤمن بينه وبين عذاب الله وقاية بالتزام أوامره واجتناب نواهيه
- محبة ما يحبه الله من أعمال وأقوال وأشخاص وبغض ما يبغضه الله من ذلك
س. مر بك في المستوى الأول استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية وفي هذا الدرس دليلان لذلك سجله في هذا النشاط
ج. لئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم وقال تعالى: قل لمن الأرض ومن فيها أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فإني تسحرون
س. في القرآن الكريم عدة آيات تدل على إقرار المشركين بتوحيد الربوبية بالرجوع إلى سورة المؤمنون سجل الآيات الواردة في ذلك
ج. قال الله عز وجل " قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم 86 سيقولون الله قل أفلا تتقون 87 قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون 88 سيقولون لله قل فانى تسحرون)
س. معرفة الله لا تكون بدون عبادته والعبادة لا تكون بدون معرفة الله فهما متلازمان فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين معا؛ لأنه يقوم على أفراد الله بكل ما له من الأسماء الحسنى والصفات العلى
من خلال ماسبق حدد العلاقة بين أقسام التوحيد والإيمان بالله هل هي
ج. علاقة تلازم وتضمن وشمول
س. يتضمن الإيمان بالله الإيمان أنواع التوحيد الثلاثة وضح ذلك
ج. الإيمان بالله سبحانه وتعالى يتضمن الإيمان بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته
س. ماحقيقة الإيمان بربوبية الله مع الدليل لما تذكر
ج. افراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لاخالق ولارازق إلا الله قال تعالى (يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فانى تؤفكون )
س. أوجد علاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية
ج. توحيد الربوبية :هو أفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق ولارازق إلا الله
توحيد الألوهية :هو الاعتقاد أن الله هو الحق الذي لايستحق العبادة سواه وكل معبود سواه باطل إذن أن العلاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية إذا اعتقد الإنسان أن الله هو الخالق والرزاق فعندئذ يكون على يقين تام انه هو الوحيد الذي يستحق العبادة ولامعبود سواه
س. هل يصح ايمان من لم يؤمن بأحد أنواع توحيد الله تعالى دلل ذلك
ج. لافمعرفة الله لاتكون بدون عبادته والعباد لاتكون بدون معرفة الله فهما متلازمان لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين لأنه يقوم على أفراد الله بكل ماله من الأسماء الحسنى والصفات العلى
س. تستطيع أن توظف مادرستة في كافة التخصصات في تقوية الإيمان بالله عزوجل وتعظيمة أورد بالنقاش مع زملائك أمثلة تعظيم الله عز وجل مما درستة في العلوم الآتية
ج. الحديث والسيرة :مثالها نزول الوحي على الرسول وماتبع ذلك من إيمان وعمل
الدراسات الاجتماعية :خاصة التضاريس ومافيها من جبال وانهار ومجار ومحيطات تدل على قدرة الله الواحد
العلوم الطبيعية :خلق الإنسان وجميع المخلوقات ومابها من أسرار تدل على قدرة الله
س.مربك في الدرس وسائل تعين على تعظيم الله عزوجل أضف وسائل أخرى من خلال النقاش مع زملائك
ج. -تعظيم كتاب الله سبحانه وتعالى
-تعظيم حرمات الله سبحانه وتعالى وترك مايغضبة
-ترك سماع مايغضب الله
-الحرص على طاعة الوالدين وبرهما
س.بين المراد بتعظيم الله
ج. إجلال الله وعلا بالقلب واللسان والأعمال فعلا وتركا
س. أورد من القرآن الكريم على مايدل على وجوب تعظيم الله جل وعلا
ج. قال تعالى (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحان وتعالى عما يشركون )
س. مثل صورتين من صور تعظيم العبد لله سبحانه
ج. -تعظيم أسماء الله وصفاته وذلك باستحضار معاني الأسماء الحسنى وتحصيلها في القلوب وتتاثر القلوب باثارها ومقتضايتها وتمتلئ باجل المعارف
-التوجة له وحده وتعليق القلب به سبحانه وتعالى فالمؤمن المعظم لله لايتعلق قلبة بغير الله ولايتجة لمخلوق في رجاء اوخوف من ضر بل من تعظيمة لربة وكمال توحيدة انه لايرجو إلا الله ولا يخاف إلا من الله ولايسال إلا الله
س.مالاسباب المعينة على تحقيق التعظيم لله سبحانه
ج. -التعرف على معاني الله وصفاته
-التفكر في ملكوت الله وعظيم مخلوقاتة كالسماء والأرض والشمس والقمر والنجوم والكواكب وفي الحيوان والجماد وفي نفس الإنسان
-تدبير كتابة الكريم
-التفكر في نعم الله الكثيرة والثناء على الله بها
-تعلم العلم الشرعي فهو نور يقذفة الله في القلب
س. مثل لصورتين من صور ضعف تعظيم الله
ج.-تعلق القلب بغير الله سبحانه وتعالى من أصحاب وزوجة وولد أو أموال
-اقتحام المحرمات مع عدم المبالاة بها وعدم توقير الله سبحانه وتعالىالوحدة الثالثة توحيد ثاني
س- ما تعريف الملائكة
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- الإيمان بالملائكة
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومعنى ذلك التصديق الجازم بأن لله تعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خلقت الملائكة من نور والجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم) وليس للملائكة من خصائص الربوبية والالوهية شيء وقد منحهم الله تعالى الانقياد التام لأمره قال تعالى
ج- وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون)
وقال تعالى ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)
س- أدلة وجوب الإيمان بالملائكة
ج- قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) فجعل تبارك وتعالى هذا الإيمان من عقيدة المؤمن
- قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين)
- واوجب سبحانه وتعالى الإيمان بهذه الأمور وكفر من جحدها بقوله( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل حينما سأله عن الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر بالقدر خيره وشره
فجعل الإيمان هو الايمان بجملة ما ذكر والإيمان بالملائكة بعض ذلك فوجودهم ثابت بالدليل القطعي وانكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة
س- الإيمان بالملائكة يتضمن أمورا منها
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلا الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وأسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل فقد أخبر النبي انه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله كما قال تعالى ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون)
س- من خلال دراستك عن الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم اكتب مقالا تبين فيه عظمة خلق الملائكة وماذا يجب علينا نحوهم
ج- الملائكة من خلق الله سبحانه وتعالى والإيمان بهم من أركان الإيمان وهم طائعون لله يأتمرون بأوامره ولا يعصون ما أمرهم الله به
س- قال تعالى ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) ماذا تستنبط من الآية فيما يخص الملائكة
ج- أن الملائكة لا يعصون لله أمرا فهم في عبادة مستمرة وتعظيم للحي القيوم
س- عرف الملائكة لغة واصطلاحا
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- ما معنى الإيمان بالملائكة
ج- التصديق الجازم بأن لله سبحانه وتعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- ما حكم الإيمان بالملائكة مع الدليل
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومن أدلة الإيمان بهم قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه)
قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من من آمن بالله واليوم الآخر وملائكته والكتب والنبيين)
قول الله تعالى ( ومن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا)
س- من ينكر وجود الملائكة ما حكمه وبما ترد عليه
ج- انكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة
س- الإيمان بالملائكة يتضمن عدة أمور اذكرها اجمالا
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلى الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وإسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله
س- تحدث عن صفات الملائكة الخلقية والخلقية
ج- صفات الملائكة الخلقية فالملائكة مخلوقين من نور على صور وهيئات مختلفة
صفات الملائكة الخلقية فالملائكة عابدون لله سبحانه وتعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون فقد منحهم الله الانقياد التام لأمره
س- علاقة الملائكة بعموم البشر
ج- وكل الله سبحانه وتعالى الملائكة بأصناف من المخلوقات ومنها الإنسان فلهم علاقة وثيقة به من حين كونه نطفة فإنهم موكلون بحفظه في أطباق الظلمات الثلاث ونفخ الروح فيه وكتابة رزقه وعمله وأجله وشقاوته وسعادته وملازمته في جميع أحواله وإحصاء أقواله وأفعاله وحفظه في حياته وقبض روحه عند وفاته وعرضها على خالقه وفاطره وهم الموكلون بعذابه ونعيمه في البرزخ وبعد البعث
س- علاقة الملائكة بالمؤمن
ج- وللملائكة علاقة بالمؤمن خاصة فهم المثبتون للعبد المؤمن بإذن الله والمعلمون له ما ينفعه والمقاتلون الذابون عنه وهم اوليائه في الدنيا والآخرة وهم الذين يعدونه بالخير ويدعون إليه وينهونه عن الشر ويحذرونه منه فهم أولياؤه وأنصاره وخفظته ومعلموه وناصحوه والداعون له والمستغفرون له وهم الذين يصلون عليه ما دام في طاعة ربه ويوصلون عليه ما دام يعلم الناس الخير ويبشرونه بكرامة الله تعالى في منامه وعند موته ويوم بعثه
والملائكة يحضرون مجالس الذكر ويدعون لأهلها ويثبتون المؤمنين عند القتال أما غير المؤمنين فإن الملائكة لا يحبونهم بل يكرهونهم لأنهم يكرهون ما يغضب الله من الكفر والفسوق والعصيان
س- ما حقوق الملائكة عند المؤمن
ج- يجب على المؤمن احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم وان يحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنه وأن يتجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والاخلاق السيئة وكل ما يؤذي فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم (فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم)
س- ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين وتوليهم وغير ذلك من مصالحهم
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- معرفة عبادة الملائكة وطاعتهم وعدم فتورهم مما يحفز المؤمن ويقوي عزيمته على العبادة وفعل الخيرات
- مجانبة ما لا يليق من الأعمال والأحوال فإذا علم العبد بأن الله قد وكل به ملائكته تكتب أعماله إن خيرا فخير وإن شرا فشر حمله ذلك على مجانبة المحرمات قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) ( ما يلفظ من قول إلى لديه رقيب عتيد)
س- اذكر ثلاثا من حقوق الملائكة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة
س- اذكر ثلاثا من ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين
س- قول الله تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ما موقفك تجاه هؤلاء الحفظة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة
س- كيف ترد على المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله مستشهدا على ما تقول
ج- أرد عليه بأن الملائكة مخلوقات من خلق الله تعالى الله عما يقولون وقد رد الله تعالى عليهم وبين كذبهم وعدم علمهم بذلك بقوله ( وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون)حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الوحدة الرابعة الفصل الثاني النظام فصلي
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي الوحدة الرابعة
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
الوحدة الرابعة توحيد ثاني ثانوي
س- بين من خلال فهمك للآيتين ما تتفق عليه الكتب السماوية وما تختلف فيه
قال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
وقال تعالى ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)
ج- تتفق الكتب السماوية في وحدة المصدر وهو الله سبحانه وتعالى والهدف هو الدعوة إلى التوحيد وتختلف في الشرائع والمنهج العملي
س- عرف الكتب لغة واصطلاحا
ج- لغة
جمع كتاب بمعنى مكتوب
اصطلاحا
الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله متضمنة العقيدة والشرائع رحمة للخلق وهداية لهم ليصلوا بها إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة
س- ما المراد بالإيمان بالكتب
ج- التصديق الجازم بأن لله تعالى كتبا انزلها على رسله إلى عباده بالحق المبين تضمنت العقيدة والشرائع وأنها كلام الله عز وجل وتكلم بها حقيقة كما شاء وأن القرآن آخر هذه الكتب وأفضلها وناسخها والإيمان بكتب الله تعالى هو الركن الثالث من أركان الإيمان
س- ما حكم الإيمان بالكتب مع الدليل
ج- هي الركن الثالث من أركان الإيمان وان الله تعالى أمر المؤمنين بها وبما أنزل عليهم بواسطة نبيهم محمد وهو القرآن ويؤمنوا بما أنزل على النبيين من ربهم من غير تفريق بين أحد منهم انقيادا لله تعالى وتصديقا لخبر
قال الله تعالى ( ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)
س- عدد بعض الكتب التي أنزلت على بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع ذكر الدليل على ذلك
ج- التوراة والإنجيل والقرآن الكريم
الدليل قول الله تعالى ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان)
س- ما حكم العمل بما في الكتب السابقة أو التحاكم إليها مع الدليل
ج- العمل بأحكام ما لم يونسخ منها والرضى والتسليم به سواء فهمنا حكمته ام لم نفهمها والحذر من الاطلاع على كتب الديانات الباطلة والعقائد الفاسدة خاصة في الشبكة العنكبوتية والفضائيات وكتب الضلال كما يجب الحذر من الكتب السماوية الموجودة حاليا بخلاف القرآن الكريم لما وقع فيها من تحريف فلا تصح نسبة هذه الكتب إلى الله تعالى وهذا ما صرح به القرآن الكريم حيث تشتمل هذه الكتب بعد التحريف على عقائد فاسدة عن الخالق عز وجل
س- كيف ترد على من يقول بصحة التوراة والإنجيل الحاليين
ج- أن هذه الكتب ليست نسخا أصلية وإنما هي تراجمها وقد تعاقبت عليها اللغات وان هذه الكتب قد اختلط فيها كلام الله تعالى بكلام غيره من المفسرين والمؤرخين ومستنبطي الأحكام وعدم صحة النسب فيها إلى الرسول الذي نسبت إليه فليس لها سند موثوق فالتوراة الموجودة إنما دونت بعد موسى عليه السلام بقرون عديدة وأما الأناجيل فهي منسوبة إلى مؤلفيها وقد اخترت من أناجيل متعددة وتعدد النسخ وتناقضها فيما بينها إنما يدل دلالة قاطعة على تحريفها
س- تحدث عن حاجة الناس إلى إنزال الكتب السماوية
ج- إنزال الكتب رحمة من الله بعباده لحاجة البشرية إليها لأن عقل الإنسان محدود لا يدرك تفاصيل النفع والضرر وإن كان يدرك الفرق بين الضار والنافع إجمالا والعقل الإنساني أيضا تغلب عليه الشهوات وتلعب به المصالح والأهواء فلو وكلت البشرية إلى عقولها القاصرة لضلت وتاهت فاقتضت حكمة الله ورحمته أن ينزل هذه الكتب على المصطفين من رسله ليبينوا للناس ما تتضمنه هذه الكتب من أحكامه العادلة ووصاياه النافعة وأوامره ونواهيه الكفيلة بإصلاح البشرية
س- تكفل الله بحفظ القرآن الكريم ومن وسائل حفظه حفظه في الصدور ضع لنفسك خطة تسير عليه في حفظ القرآن الكريم
ج- أبدأ بتعلم التلاوة الصحيحة على يد المشايخ المحفظين
- تعلم تجويد القرآن من خلال التدريب على يد المتخصصين
- أحافظ على تلاوة نصف جزء يوميا
- أحافظ على حفظ عشرة آيات يوميا
- ترتيب الوقت لذلك مع جدول المذاكرة
س- عرف القرآن الكريم لغة وشرعا واذكر سبب تسمية القرآن بهذا الاسم
ج- لغة مصدر كالقراءة تقول قرأت الكتاب قراءة وقرآنا ومن ذلك قوله ( إن علينا جمعه وقرءانه ( أي قراءته ثم نقل هذا المصدر وجعل اسما للكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فأصبح علما عليه دون غيره وسمي قرآنا كذلك باعتبار معنى الجمع لكونه جامعا لثمرة كتب الله كلها
شرعا
هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا
المعجز المتعبد بتلاوته وهو المحفوظ في الصدور المقروء بالألسن المكتوب في المصاحف المسموع بالاذان المنقول إلينا نقلا متواترا
س- بين عقيدة المسلم في القرآن الكريم مع ذكر الأدلة
ج- هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا منزل غير مخلوق سمعه محمد من جبريل عليه السلام وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه ونقلوه بالتواتر يجب الإيمان بأنه آخر كتاب نول من عند الله سبحانه وتعالى
قال الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)
س- كيف ترد على من قال ان القرآن مخلوق مع ذكر الدليل على ذلك
ج- القرآن كلام الله تعالى بلفظه ومعناه منزل غير مخلوق سمعه محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام والدليل قول الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) ولذلك لا يصح القول بأن القرآن الكريم مخلوق لأنها من كلام الله سبحانه وتعالى وكلامه من صفاته وصفاته غير مخلوقة
س- تكلم بشكل مختصر عن حفظ الله للقرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون) ومن حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم عدم تحريفه مثل بقية الكتب
س- بين مراحل التحدي بالقرآن جاعلا ذلك في فقرات محددة
ج- ادعاء المشركون أن القرآن ليس من عند الله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بمثله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بسورة واحدة فقط
س- لماذا تكفل الله بحفظ القرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون)
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. قال تعالى(قالوا أنؤمن لك واتبعك الارذلون)قال تعالى عن أخوة يوسف(وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين)
هل المراد بالإيمان في الايتين المعنى اللغوي أو المعنى الشرعي برهن على ما تقول
ج. الإيمان المقصود الشرعي التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل الجوارح يدل على إيمانهم برب يوسف
س. من خلال التعاريف التالية للإيمان بين القول الحق والقول الباطل وسبب بطلانه أو صوابه
ج.
س. تضمنت الصلاة عدة أعمال بعضها يدخل في عمل القلب وبعضها في عمل الجوارح وبعضها في قول اللسان تعاون مع زملائك في تصنيف أعمال الصلاة بحسب الجدول التالي
ج.
س. عرف الإيمان لغة وشرعا
ج. الإيمان لغة: التصديق المستلزم للقبول والاذعان
شرعا : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
س. من خلال دراستك لتعريف الإيمان ما العلاقة بين قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح في تحقيق الإيمان
ج. داخله في مسمى الإيمان يزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالمعصية
س. أذكر الدليل لما يأتي
دخول الأعمال في مسمى الإيمان
ج. قال صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن طريق وهو عمل فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
س. أذكر الدليل لما يأتي
زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان
س. بين وجه الدلالة في قوله تعالى(وما كان الله ليضيع أيمانكم)على دخول العمل في الإيمان
ج. أي صلاتكم وانتم متجهون لبيت المقدس قبل أن تؤمروا بالتوجه إلى الكعبة فسمى الصلاة وهي عمل إيمانا فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان
س. كيف ترد على من أنكر زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان)بين هذا الحديث مراتب تغيير المنكر وكونها من الإيمان وان أدنى مرتبة من مراتب التغيير المنكر بالقلب ووصفها صلى الله عليه وسلم على بأنها (أضعف الإيمان ) فدل على أن ما سبقها من مراتب أقوى إيمانا فدل على زيادة الإيمان ونقصانه
وكذلك الإيمان شعب متعددة ودرجات متفاوتة منها أعلى ومنها أدنى ومنها ما يزول الإيمان بزوالها إجماعا كاشهادتين ومنها ومما لا يزول إجمالا كثرك إماطة الأذى عن الطريق وبحسب أنواع هذه الشعب يكون زيادة الإيمان ونقصانه
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(وإذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانا)
ج. سماع القرآن والتاثر به
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ولما رءا المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما)
ج. الثبات عند لقاء العدو والثقه في نصر الله
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا)
ج. الطمأنينة والرضا
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى)
ج. الإيمان بالله والعمل لدينه يزيد الإيمان
س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)
ج. الصلاة والتعبد لله
س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج. فسر الإيمان ب:بالأمور الباطنة من الاعتقاد مثل :
التصديق بما جاء به جميع الرسل
س. اذاذكر اي الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإسلام ب:بالأعمال الظاهرة والباطنة
س. اذاذكر اي من الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإيمان ب:الأعمال الظاهرة والباطنة
س. بعد معرفتك بمراتب الدين الثلاث ضع برنامجا يوضح منهجية تطبيقها في حياتك
ج. المنهجية هي الأخذ بكل الدين مثال بعد الشهادتين أقيم الصلاة والزكاة والحج والصوم والأعمال الصالحة مثل النوافل وأوقن أن كل شيء بقدر الله وان ما قدرة الله سيكون خيرا لي وأخذ بالأسباب في حياتي حيث أن الأسباب لا تنافي حدوث القدر وان اكون مراقبا لله تعالى حده في كل أعمالي
س. عرف الإسلام والإيمان والإحسان وما الدليل الذي يجمعهم
ج. الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
الإيمان : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
الإحسان : هو الإتقان في العمل مع كمال الإخلاص لله
س. ذكر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة فصلا عن الجميع بين الايمان والعمل الصالح لخص أهم الأسباب الجالبة للسعادة من خلال قراءتك لهذا الفصل
ج.- الإيمان والعمل الصالح
-الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل
-المداومة على الأعمال الصالحة وخاصة الأذكار
-الاهتمام بعمل اليوم الحاضر والانقطاع عن المستقبل
-التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة
-نسيان ماضي من المكروهات
-الدعاء
-توقع أسوأ الاحتمالات وتوطية النفس على ذلك
-التوكل على الله
س.عرفت أن الإيمان يزيد وينقص وزيادته بفعل الطاعة ونقصه بفعل المعصية وان اهله يتفاضلون فيما بينهم ضع لنفسك أهدافا شخصية وبرنامجا عمليا به إيمانك وتتقرب به الي الله
ج. التوبة والرجوع إلى الله وتجديد التوبة يوميا
المحافظة على الصلوات في جماعة
طاعة الوالدين وبرهما
المحافظة على تلاوة القرآن وتدبره
الأذكار صباحا ومساء
س. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون لله ولرسوله احب إليه مما سواهما وان يحب المرة لا يحب إلى لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار )
-بين علاقة هذه الخصال الثلاث بتفاضل الناس في الإيمان
ج. حب الله ورسوله يستلزم طاعتهما وهو يجلب محبتهما الحب في الله والبغض في الله من أسس الإيمان ولا يكون الحب لمصلحة
س. على أي شيء يدل تفاضل المؤمنين فيما بينهم
ج. يدل على زيادة الإيمان ونقصانه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويتفاضل أهله فيه
فالناس يتفاضلون في أعمال القلوب وأقوال اللسان وأعمال الجوارح وما من شك أن الناس ليسوا في ذلك على درجة واحدة بل متفاوتون
س. قال تعالى:(ثم اورتنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
-بحسب إيمانهم وضح هذه الأقسام
ج. الظالم لنفسه :هو الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا فهو تحت مشيئة الله أن شاء غفر له وان شاء أخذه بذنبه ونجاه بتوحيدة من الخلود في النار.
المقتصد:هو الذي عمل بما أوجب الله عليه وترك ما حرم الله عليه فقط .
السابق بالخيرات :هو الذي فعل الواجبات والسنن وترك المحرمات والمكروهات
س. ذهب عبدالرحمن إلى السوق ليشتري بعض الحاجيات وشاهد بعض المنكرات والمخالفات الشرعية البيع والشراء حدد المواقف الإيجابي الذي ينبغي فعله ولماذا
ج. يغير المنكر بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )تكملة حل الوحدة الأولى
س. لخص مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان بعبارات مختصرة
ج. مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان :
هو أن الإيمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والأدلة على ذلك كثيرة منها قول الله تعالى :(ويزداد الذين آمنوا ايمانا)
س. ما وجه الشبه والاختلاف بين الغل والحسد
ج.
س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار على المجتمع آثار على الفرد وأثار على الفرد والمجتمع بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.
س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار في الدنيا وأثار في الآخرة وأثار في الدنيا والآخرة بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.
س. للإيمان ثمرات أذكر ثلاث منها
ج. -التوحيد الخالص لله تعالى
-التعلق بالآخرة والزهد في الدنيا
-المسارعة إلى الأعمال الصالحة
س. بماذا تفسر قلة الجرائم في المجتمع المؤمن ايد ماتذكر بدليل
ج. هذا يرجع إلى امتثال العبد لأوامر الله واجتناب ماحرم الله والمسارعة إلى تحقيق الإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم (اكمل المؤمنين إيمانا احسانهم أخلاقا )(ليس المؤمن بالطعان ولاللعان )فالايمان إذا تحقق في النفوس كان سببا في صفا النفس وسلامة القلب الإحسان الإيثار محبة الخير للغير
قال الله تعالى (والذين تبوءو الدار والإيمان من قلبهم يحبون من هاجر إليهم ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )
س. ماعلاقة الإيمان بالثبات عند الفتن ومانتيجة ذلك
ج. أهل الإيمان أهل ثبات ويقين لاتضرهم الفتن مهما عظمت ولا تقبلهم المحن مهما اشتدت لأنهم تمسكوا بحبل الله المتين كما قال تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )
س. مايصيب المؤمن من سراء وضراء كلة خير وضح كيف ذلك
ج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن أن أمره كله خير وليس ذاك لأحد المؤمنين أن إصابته سراء شكر فكان خيرا له وأن إصابته ضراء صبر فكان خيرا له )فالمؤمنين يشكرون الله على النعماء ويستعملونها فيما ينفع فتكون سببا لبهجتهم ويبتلون فيصبرون على الضراء فيحصل لهم من آثار الصبر من احتساب الاجر والثواب أمور عظيمة تضمحل معها المكارة وتحل محلها المسار والآمال الطيبة
س. أذكر موقفين من القرآن الكريم تبين فيهما إثر الإيمان في الحصول القوة في الحق ورد الباطل
ج. موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام في قولة لقومه :
(وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين )
وموقف سحرة فرعون لما آمنوا كيف استهانوا بتعذيب فرعون لهم وقالوا فيما أخبر الله تعالى عنهم :
(قالوا إن لربنا منقلبون -وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا علينا صبرا وتوفنا مسلمين )
س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج.فسر الإسلام ب:بالأمور الظاهرة من الأعمال
مثل :إقامة الصلاة
س. ماوجوه الاتفاق والاختلاف بين الإسلام والإيمان
ج. في الإسلام والإيمان يجتمع الدين كله وفي الفرق بينهما يختلف الأمر بحسب اجتماعهما في سياق واحد مثال إذا ذكرا جميعا في سياق واحد فسر الإسلام بالأمور الظاهرة من الأعمال وفسر الإيمان بالأمور الباطنة من الاعتقاد
إذا افترقا(بأن ذكر أحدهما دون الآخر) كان معناها واحدا فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة والباطنة وكذا يفسر الإيمان بالأعمال الظاهرة والباطنة كما في قوله تعالى(أن الدين عند الله الإسلام)
س. بماذا فسر الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان لوفد عبدالقيس وعلامة يدل
ج. فسره بما يفسر الإسلام في حديث جبريل عليه السلام
كما أخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإيمان وحده ثم قال:(أتدرون ما الإيمان بالله وحده)قالو:الله ورسوله أعلم قال(شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان
س. متى يستكمل المسلم الإيمان واذكر الأمثلة على ذلك
ج. لا يستكمل المسلم الإيمان إلا بامتثاله لأوامر الله عزوجل والابتعاد عن ما حرم اللهتكملة حل الوحدة الاولى
س. بالرجوع إلى سورة البقرة من الآية(283-286) وسورة القمر من الآية (50-47) استخرج منهما الدليل على أركان الإيمان الستة
ج. ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه إثم قلبه اية 284 سورة البقرة(كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا)
الإيمان بأهوال يوم القيامة(يوم يسحبون في النار على وجوههم سقر)
الإيمان بقدر الله(انا كل شيء خلقناه بقدر)
س. ما أركان الإيمان بالله تعالى ودليلها
ج. الإيمان بالله تعالى
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب
الإيمان بالرسل الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقدر خيره وشره
والدليل على هذا جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله عن الإيمان قال:(أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
س. ما المراد بشعب الإيمان مع الدليل
ج. الشعب: جمع شعبة والشعبة الخصلة والجزء وشعب الإيمان خصاله واجزاءه المتعددة وشعب الإيمان كثيرة فقد جاء في الحديث انها بضع وسبعون شعبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن الطريق)
س. أذكر العلاقة بين أركان الإيمان وشعبه
ج. لابد من الإيمان بجميع الأركان فالأيمان لا يتم إلا بذلك ومن أنكر أحد الأركان كفر بذلك وخرج من دين الإسلام
أما شعب الإيمان فبعضها أركان وأصول يزول الإيمان بزوالها مثل إنكار الإيمان باليوم الآخر
وبعضها فروع لا يزول الإيمان بزوالها وان كان يوجب تركها نقصا في الإيمان مثل عدم إكرام الجار والضيف وعدم إماطة الأذى عن الطريق
س. هل يمكن أن يجتمع في المسلم شعب من إيمان وشعب من نفاق أجب مع التمثيل والتدليل
ج. نعم يجتمع في الإنسان شعب من إيمان وشعب من النفاق الأصغر كالكذب واخلاف الوعد فيستحق بشعب النفاق العذاب ولا يخلد في النار لما في قلبه من الإيمان
س. هل يمكن أن تجتمع شعب الإيمان في مسلم واحد وضح ذلك مع التمثيل
ج. هذه الشعب منها ما يزول الإيمان بزوالها كشعبة الشهادة
ومنها ما لا يزول بزوالها كترك إماطة الأذى عن الطريق
وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيما منها ما يلحق بشعبه الشهادة ويكون إليها أقرب ومنها ما يلحق بشعبه إماطة الأذى ويكون إليها أقرب
س. يقسم الطلاب إلى مجموعتين
المجموعة الأولى: تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الإسراء
المجموعة الثانية: : تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الفرقان
ج. سورة الإسراء
الاشراك بالله
الرسول
قتل النفس التي حرم الله
سورة الفرقان
شهادة الزور
تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
عقوق الوالدين
دعاء غير الله
س. بالرجوع إلى موقع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قم بحصر عشر كبائر يقع فيها بعض الناس مع ذكر الدليل وكتابة رسالة لهم تحثهم فيها على التوبة والنصوح
ج. أكل أموال الناس بالباطل
الرشوة
قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
شهادة الزور
عقوق الوالدين أو أحدهما
الاشراك بالله
س. كيف ترد على أقوال الفرق الضالة التالية
من يقول انه لا يضر مع الإيمان معصية
من يقول ان مرتكب الكبيرة في الدنيا في منزلة بين منزلتين
من يقول ان مرتكب الكبيرة مخلد النار
ج. هذه الأقوال مخالفة لما دل عليه الكتاب
والسنة وإجماع سلف الأمة فلا نكفر إلا من كفره الله ورسوله
أجمع أهل السنة والجماعة على أن مرتكب الكبيره لا يكفر بها إذا كان من أهل التوحيد فإن تاب تاب الله عليه وان مات على كبريته تحت مشيئة الله تعالى أن شاء عفا عنه وان شاء عذبه في النار على ما كان من العمل ثم يخرجه منها فلا يخلده فيها
س. أمامك بعض التعاريف للكبيرة فايهما أشمل في بيانها
قال ابن الصلاح عن الكبيره لها إمارات منها إيجاب الحد
ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن)
قال الموردين من الشافعية(الكبيرة ما وجبت فيها الحدود أو توجه إليها الوعيد)
ج. القول الثاني أشمل
س. ذكر الإمام ابن القيم في كتابه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي عددا من آثار المعاصي القبيحة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة لخص ثمانية منها
ج.- حرمان العلم
-وحشة يجدها العاصي في قلبه
-الوحشة بينه وبين الناس
-تعسير أموره
-ظلمة يجدها في قلبة
-حرمان الطاعة
-تقصير العمر
-ضعف الإرادة
س. اكتب رسالة توجهها لمن ابتلى هذه المعاصي مبينا له طرق التخلص منها :
من يسمع الغناء ومن يقع في الغيبة والنميمة من يشاهد المواقع الإباحية
ج. لكل هؤلاء اقول :أن طاعة الله جالبة للسعادة ومقربة من الله ورسوله والمؤمنين وجالبة للرزق والفلاح في الدنيا والآخرة وان المعصية جالبة للشقاء والمعصية في الدنيا والآخرة
س. يتحاور المعلم مع طلابه فيما يفعله الشباب من ارسال بعض الرسائل الإلكترونية التي تتضمن احداثيات مكذوبة وقصص مغلوظة واشعات مكذوبة ومقاطع فاضحة ونحو ذلك من أخبار غير صحيحة فكيف يمكنك مناصحة هؤلاء بالأسلوب الحسن مع ذكر الحلول للتخلص من هذه الأفعال المشينة وعاقبتها في الدنيا والآخرة
ج. تحري الدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسس الدين والكذب على الله ورسوله يؤدي إلى النار والخسارة في الدنيا والآخرة
س. عرف المعصية
ج.هي خلاف الطاعة سواء كان تركا لامر أو ارتكابا
س. أذكر اثرين من آثار المعاصي على الفرد
ج. -زوال النعم وماقد يرى على بعض العصاة من آثار النعمة والسرور وإنما هو استدراج من الله تعالى لهم حتى إذا أخذهم لهم يفلتهم
-انها تنسي العبد نفسه وإذا نسي نفسه اهملها وافسدها
واهلكها بسبب تركه مايصلحها
س. شكا إليك زميل لك انه قد وقع في بعض المعاصي فكيف يمكنك مساعدته ببعض الحلول للتوبة منها
ج. -كثرة الإستغفار والتوبة إلى الله
-الإقلاع عن هذه المعاصي
-العزم على عدم العودة لهذه المعاصي مرة اخرى
-الندم على مافات
س. مأثر المعصية على من أمن المجتمع ورغد عيشتة استدل لما تذكر
ج. -اهلاك الأمم بسبب المعاصي فلقد الله سلط الله الريح على قوم عاد حتى القتهم موتى على وجه الأرض كأنهم إعجاز نخل خاوية وأرسل على ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في اجوافهم وماتوا عن آخرهم
-إزالة النعم قال تعالى (واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم أن عذابي شديدحل كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الفصل الثاني الوحدة الثانية نظام فصلي
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
س. ما معنى الإيمان بالله
ج. هو الاعتقاد الجازم بأن الله وحده هو رب المعبود
س. ما الذي يتضمنه الإيمان بالله تعالى
ج. بتضمن اعتقاد انه رب كل شيء وأنه الخالق الرازق المدبر للكوم كله والذي بيده مقادير كل شيء له الخلق والأمر سبحانه وتعالى وأمه هو الذي يستحق العبادة وحده لاشريك له وأن كل معبود سواه فهو باطل وعبادته باطله
س. ما مقتضيات الإيمان بالله تعالى
ج. استشعار عظمة الله تعالى وقدرته وسلطانه فهو المتصرف في هذا الكون والمدبر فلا تكون حركة إلا بإذنه وأمره ولا يكون شيء إلا بعلمه وهو الحكيم العليم وهو على كل شيء قدير
تعلق القلوب بفاطرها وخالقها واستحضار الافتقار إليه وتخلص العبادة له حبا ورجاء وتوكلا ورغبة ورهبة ودعاء واستغاثة وغير ذلك من أنواع العبادة
س. أذكر ثمرات الإيمان
ج. - تعظيم الله سبحانه وتعالى واسمائه وصفاته وأفعاله
- تحصل السعادة وأمن القلب وطمأنينته
- تقوى الله بأن يجعل المؤمن بينه وبين عذاب الله وقاية بالتزام أوامره واجتناب نواهيه
- محبة ما يحبه الله من أعمال وأقوال وأشخاص وبغض ما يبغضه الله من ذلك
س. مر بك في المستوى الأول استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية وفي هذا الدرس دليلان لذلك سجله في هذا النشاط
ج. لئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم وقال تعالى: قل لمن الأرض ومن فيها أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فإني تسحرون
س. في القرآن الكريم عدة آيات تدل على إقرار المشركين بتوحيد الربوبية بالرجوع إلى سورة المؤمنون سجل الآيات الواردة في ذلك
ج. قال الله عز وجل " قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم 86 سيقولون الله قل أفلا تتقون 87 قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون 88 سيقولون لله قل فانى تسحرون)
س. معرفة الله لا تكون بدون عبادته والعبادة لا تكون بدون معرفة الله فهما متلازمان فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين معا؛ لأنه يقوم على أفراد الله بكل ما له من الأسماء الحسنى والصفات العلى
من خلال ماسبق حدد العلاقة بين أقسام التوحيد والإيمان بالله هل هي
ج. علاقة تلازم وتضمن وشمول
س. يتضمن الإيمان بالله الإيمان أنواع التوحيد الثلاثة وضح ذلك
ج. الإيمان بالله سبحانه وتعالى يتضمن الإيمان بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته
س. ماحقيقة الإيمان بربوبية الله مع الدليل لما تذكر
ج. افراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لاخالق ولارازق إلا الله قال تعالى (يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فانى تؤفكون )
س. أوجد علاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية
ج. توحيد الربوبية :هو أفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق ولارازق إلا الله
توحيد الألوهية :هو الاعتقاد أن الله هو الحق الذي لايستحق العبادة سواه وكل معبود سواه باطل إذن أن العلاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية إذا اعتقد الإنسان أن الله هو الخالق والرزاق فعندئذ يكون على يقين تام انه هو الوحيد الذي يستحق العبادة ولامعبود سواه
س. هل يصح ايمان من لم يؤمن بأحد أنواع توحيد الله تعالى دلل ذلك
ج. لافمعرفة الله لاتكون بدون عبادته والعباد لاتكون بدون معرفة الله فهما متلازمان لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين لأنه يقوم على أفراد الله بكل ماله من الأسماء الحسنى والصفات العلى
س. تستطيع أن توظف مادرستة في كافة التخصصات في تقوية الإيمان بالله عزوجل وتعظيمة أورد بالنقاش مع زملائك أمثلة تعظيم الله عز وجل مما درستة في العلوم الآتية
ج. الحديث والسيرة :مثالها نزول الوحي على الرسول وماتبع ذلك من إيمان وعمل
الدراسات الاجتماعية :خاصة التضاريس ومافيها من جبال وانهار ومجار ومحيطات تدل على قدرة الله الواحد
العلوم الطبيعية :خلق الإنسان وجميع المخلوقات ومابها من أسرار تدل على قدرة الله
س.مربك في الدرس وسائل تعين على تعظيم الله عزوجل أضف وسائل أخرى من خلال النقاش مع زملائك
ج. -تعظيم كتاب الله سبحانه وتعالى
-تعظيم حرمات الله سبحانه وتعالى وترك مايغضبة
-ترك سماع مايغضب الله
-الحرص على طاعة الوالدين وبرهما
س.بين المراد بتعظيم الله
ج. إجلال الله وعلا بالقلب واللسان والأعمال فعلا وتركا
س. أورد من القرآن الكريم على مايدل على وجوب تعظيم الله جل وعلا
ج. قال تعالى (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحان وتعالى عما يشركون )
س. مثل صورتين من صور تعظيم العبد لله سبحانه
ج. -تعظيم أسماء الله وصفاته وذلك باستحضار معاني الأسماء الحسنى وتحصيلها في القلوب وتتاثر القلوب باثارها ومقتضايتها وتمتلئ باجل المعارف
-التوجة له وحده وتعليق القلب به سبحانه وتعالى فالمؤمن المعظم لله لايتعلق قلبة بغير الله ولايتجة لمخلوق في رجاء اوخوف من ضر بل من تعظيمة لربة وكمال توحيدة انه لايرجو إلا الله ولا يخاف إلا من الله ولايسال إلا الله
س.مالاسباب المعينة على تحقيق التعظيم لله سبحانه
ج. -التعرف على معاني الله وصفاته
-التفكر في ملكوت الله وعظيم مخلوقاتة كالسماء والأرض والشمس والقمر والنجوم والكواكب وفي الحيوان والجماد وفي نفس الإنسان
-تدبير كتابة الكريم
-التفكر في نعم الله الكثيرة والثناء على الله بها
-تعلم العلم الشرعي فهو نور يقذفة الله في القلب
س. مثل لصورتين من صور ضعف تعظيم الله
ج.-تعلق القلب بغير الله سبحانه وتعالى من أصحاب وزوجة وولد أو أموال
-اقتحام المحرمات مع عدم المبالاة بها وعدم توقير الله سبحانه وتعالىالوحدة الثالثة توحيد ثاني
س- ما تعريف الملائكة
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- الإيمان بالملائكة
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومعنى ذلك التصديق الجازم بأن لله تعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خلقت الملائكة من نور والجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم) وليس للملائكة من خصائص الربوبية والالوهية شيء وقد منحهم الله تعالى الانقياد التام لأمره قال تعالى
ج- وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون)
وقال تعالى ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)
س- أدلة وجوب الإيمان بالملائكة
ج- قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) فجعل تبارك وتعالى هذا الإيمان من عقيدة المؤمن
- قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين)
- واوجب سبحانه وتعالى الإيمان بهذه الأمور وكفر من جحدها بقوله( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل حينما سأله عن الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر بالقدر خيره وشره
فجعل الإيمان هو الايمان بجملة ما ذكر والإيمان بالملائكة بعض ذلك فوجودهم ثابت بالدليل القطعي وانكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة
س- الإيمان بالملائكة يتضمن أمورا منها
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلا الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وأسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل فقد أخبر النبي انه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله كما قال تعالى ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون)
س- من خلال دراستك عن الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم اكتب مقالا تبين فيه عظمة خلق الملائكة وماذا يجب علينا نحوهم
ج- الملائكة من خلق الله سبحانه وتعالى والإيمان بهم من أركان الإيمان وهم طائعون لله يأتمرون بأوامره ولا يعصون ما أمرهم الله به
س- قال تعالى ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) ماذا تستنبط من الآية فيما يخص الملائكة
ج- أن الملائكة لا يعصون لله أمرا فهم في عبادة مستمرة وتعظيم للحي القيوم
س- عرف الملائكة لغة واصطلاحا
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- ما معنى الإيمان بالملائكة
ج- التصديق الجازم بأن لله سبحانه وتعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون
س- ما حكم الإيمان بالملائكة مع الدليل
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومن أدلة الإيمان بهم قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه)
قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من من آمن بالله واليوم الآخر وملائكته والكتب والنبيين)
قول الله تعالى ( ومن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا)
س- من ينكر وجود الملائكة ما حكمه وبما ترد عليه
ج- انكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة
س- الإيمان بالملائكة يتضمن عدة أمور اذكرها اجمالا
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلى الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وإسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله
س- تحدث عن صفات الملائكة الخلقية والخلقية
ج- صفات الملائكة الخلقية فالملائكة مخلوقين من نور على صور وهيئات مختلفة
صفات الملائكة الخلقية فالملائكة عابدون لله سبحانه وتعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون فقد منحهم الله الانقياد التام لأمره
س- علاقة الملائكة بعموم البشر
ج- وكل الله سبحانه وتعالى الملائكة بأصناف من المخلوقات ومنها الإنسان فلهم علاقة وثيقة به من حين كونه نطفة فإنهم موكلون بحفظه في أطباق الظلمات الثلاث ونفخ الروح فيه وكتابة رزقه وعمله وأجله وشقاوته وسعادته وملازمته في جميع أحواله وإحصاء أقواله وأفعاله وحفظه في حياته وقبض روحه عند وفاته وعرضها على خالقه وفاطره وهم الموكلون بعذابه ونعيمه في البرزخ وبعد البعث
س- علاقة الملائكة بالمؤمن
ج- وللملائكة علاقة بالمؤمن خاصة فهم المثبتون للعبد المؤمن بإذن الله والمعلمون له ما ينفعه والمقاتلون الذابون عنه وهم اوليائه في الدنيا والآخرة وهم الذين يعدونه بالخير ويدعون إليه وينهونه عن الشر ويحذرونه منه فهم أولياؤه وأنصاره وخفظته ومعلموه وناصحوه والداعون له والمستغفرون له وهم الذين يصلون عليه ما دام في طاعة ربه ويوصلون عليه ما دام يعلم الناس الخير ويبشرونه بكرامة الله تعالى في منامه وعند موته ويوم بعثه
والملائكة يحضرون مجالس الذكر ويدعون لأهلها ويثبتون المؤمنين عند القتال أما غير المؤمنين فإن الملائكة لا يحبونهم بل يكرهونهم لأنهم يكرهون ما يغضب الله من الكفر والفسوق والعصيان
س- ما حقوق الملائكة عند المؤمن
ج- يجب على المؤمن احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم وان يحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنه وأن يتجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والاخلاق السيئة وكل ما يؤذي فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم (فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم)
س- ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين وتوليهم وغير ذلك من مصالحهم
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- معرفة عبادة الملائكة وطاعتهم وعدم فتورهم مما يحفز المؤمن ويقوي عزيمته على العبادة وفعل الخيرات
- مجانبة ما لا يليق من الأعمال والأحوال فإذا علم العبد بأن الله قد وكل به ملائكته تكتب أعماله إن خيرا فخير وإن شرا فشر حمله ذلك على مجانبة المحرمات قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) ( ما يلفظ من قول إلى لديه رقيب عتيد)
س- اذكر ثلاثا من حقوق الملائكة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة
س- اذكر ثلاثا من ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين
س- قول الله تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ما موقفك تجاه هؤلاء الحفظة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة
س- كيف ترد على المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله مستشهدا على ما تقول
ج- أرد عليه بأن الملائكة مخلوقات من خلق الله تعالى الله عما يقولون وقد رد الله تعالى عليهم وبين كذبهم وعدم علمهم بذلك بقوله ( وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون)حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الوحدة الرابعة الفصل الثاني النظام فصلي
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي الوحدة الرابعة
حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني
كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين
الوحدة الرابعة توحيد ثاني ثانوي
س- بين من خلال فهمك للآيتين ما تتفق عليه الكتب السماوية وما تختلف فيه
قال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
وقال تعالى ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)
ج- تتفق الكتب السماوية في وحدة المصدر وهو الله سبحانه وتعالى والهدف هو الدعوة إلى التوحيد وتختلف في الشرائع والمنهج العملي
س- عرف الكتب لغة واصطلاحا
ج- لغة
جمع كتاب بمعنى مكتوب
اصطلاحا
الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله متضمنة العقيدة والشرائع رحمة للخلق وهداية لهم ليصلوا بها إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة
س- ما المراد بالإيمان بالكتب
ج- التصديق الجازم بأن لله تعالى كتبا انزلها على رسله إلى عباده بالحق المبين تضمنت العقيدة والشرائع وأنها كلام الله عز وجل وتكلم بها حقيقة كما شاء وأن القرآن آخر هذه الكتب وأفضلها وناسخها والإيمان بكتب الله تعالى هو الركن الثالث من أركان الإيمان
س- ما حكم الإيمان بالكتب مع الدليل
ج- هي الركن الثالث من أركان الإيمان وان الله تعالى أمر المؤمنين بها وبما أنزل عليهم بواسطة نبيهم محمد وهو القرآن ويؤمنوا بما أنزل على النبيين من ربهم من غير تفريق بين أحد منهم انقيادا لله تعالى وتصديقا لخبر
قال الله تعالى ( ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)
س- عدد بعض الكتب التي أنزلت على بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع ذكر الدليل على ذلك
ج- التوراة والإنجيل والقرآن الكريم
الدليل قول الله تعالى ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان)
س- ما حكم العمل بما في الكتب السابقة أو التحاكم إليها مع الدليل
ج- العمل بأحكام ما لم يونسخ منها والرضى والتسليم به سواء فهمنا حكمته ام لم نفهمها والحذر من الاطلاع على كتب الديانات الباطلة والعقائد الفاسدة خاصة في الشبكة العنكبوتية والفضائيات وكتب الضلال كما يجب الحذر من الكتب السماوية الموجودة حاليا بخلاف القرآن الكريم لما وقع فيها من تحريف فلا تصح نسبة هذه الكتب إلى الله تعالى وهذا ما صرح به القرآن الكريم حيث تشتمل هذه الكتب بعد التحريف على عقائد فاسدة عن الخالق عز وجل
س- كيف ترد على من يقول بصحة التوراة والإنجيل الحاليين
ج- أن هذه الكتب ليست نسخا أصلية وإنما هي تراجمها وقد تعاقبت عليها اللغات وان هذه الكتب قد اختلط فيها كلام الله تعالى بكلام غيره من المفسرين والمؤرخين ومستنبطي الأحكام وعدم صحة النسب فيها إلى الرسول الذي نسبت إليه فليس لها سند موثوق فالتوراة الموجودة إنما دونت بعد موسى عليه السلام بقرون عديدة وأما الأناجيل فهي منسوبة إلى مؤلفيها وقد اخترت من أناجيل متعددة وتعدد النسخ وتناقضها فيما بينها إنما يدل دلالة قاطعة على تحريفها
س- تحدث عن حاجة الناس إلى إنزال الكتب السماوية
ج- إنزال الكتب رحمة من الله بعباده لحاجة البشرية إليها لأن عقل الإنسان محدود لا يدرك تفاصيل النفع والضرر وإن كان يدرك الفرق بين الضار والنافع إجمالا والعقل الإنساني أيضا تغلب عليه الشهوات وتلعب به المصالح والأهواء فلو وكلت البشرية إلى عقولها القاصرة لضلت وتاهت فاقتضت حكمة الله ورحمته أن ينزل هذه الكتب على المصطفين من رسله ليبينوا للناس ما تتضمنه هذه الكتب من أحكامه العادلة ووصاياه النافعة وأوامره ونواهيه الكفيلة بإصلاح البشرية
س- تكفل الله بحفظ القرآن الكريم ومن وسائل حفظه حفظه في الصدور ضع لنفسك خطة تسير عليه في حفظ القرآن الكريم
ج- أبدأ بتعلم التلاوة الصحيحة على يد المشايخ المحفظين
- تعلم تجويد القرآن من خلال التدريب على يد المتخصصين
- أحافظ على تلاوة نصف جزء يوميا
- أحافظ على حفظ عشرة آيات يوميا
- ترتيب الوقت لذلك مع جدول المذاكرة
س- عرف القرآن الكريم لغة وشرعا واذكر سبب تسمية القرآن بهذا الاسم
ج- لغة مصدر كالقراءة تقول قرأت الكتاب قراءة وقرآنا ومن ذلك قوله ( إن علينا جمعه وقرءانه ( أي قراءته ثم نقل هذا المصدر وجعل اسما للكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فأصبح علما عليه دون غيره وسمي قرآنا كذلك باعتبار معنى الجمع لكونه جامعا لثمرة كتب الله كلها
شرعا
هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا
المعجز المتعبد بتلاوته وهو المحفوظ في الصدور المقروء بالألسن المكتوب في المصاحف المسموع بالاذان المنقول إلينا نقلا متواترا
س- بين عقيدة المسلم في القرآن الكريم مع ذكر الأدلة
ج- هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا منزل غير مخلوق سمعه محمد من جبريل عليه السلام وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه ونقلوه بالتواتر يجب الإيمان بأنه آخر كتاب نول من عند الله سبحانه وتعالى
قال الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)
س- كيف ترد على من قال ان القرآن مخلوق مع ذكر الدليل على ذلك
ج- القرآن كلام الله تعالى بلفظه ومعناه منزل غير مخلوق سمعه محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام والدليل قول الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) ولذلك لا يصح القول بأن القرآن الكريم مخلوق لأنها من كلام الله سبحانه وتعالى وكلامه من صفاته وصفاته غير مخلوقة
س- تكلم بشكل مختصر عن حفظ الله للقرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون) ومن حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم عدم تحريفه مثل بقية الكتب
س- بين مراحل التحدي بالقرآن جاعلا ذلك في فقرات محددة
ج- ادعاء المشركون أن القرآن ليس من عند الله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بمثله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بسورة واحدة فقط
س- لماذا تكفل الله بحفظ القرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون)