استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه، عنوان هذه المقالة، ومعلوم أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – علم الصحابة كل شيء، حتى علمهم الآداب والآداب. أحكام تفريغ القبلة، ومنها مسألة مواجهة القبلة والرجوع إليها، مما سيوضح الأحكام المتعلقة بهذا الجزء من القضاء. من العلم في ذلك، كما سيصلح بين تحريم استقبال القبلة وعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه
ويختلف حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة باختلاف المكان. مواجهة القبلة في الفضاء ليست مثل مواجهة القبلة داخل المبنى.
- مواجهة القبلة في قضاء الحاجة في البناء وقد بيَّنت أقوال العلماء، وفيما يلي بيان أقوالهم
- القول الأول يجوز للمسلم أن يستقبل القبلة في راحة في البناء، واستشهد أصحاب هذا الرأي بما نقل عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – بقوله بلاد الشام تعود القبلة “.
- القول الثاني لا يجوز استقبال القبلة في قضاء الحاجة، ولو كانت في البناء، مع ذكر ما نقل عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بقوله اذهب إلى الحمام، ولا تستقبل القبلة، ولا تنظر إليها ولا تنظر إليها “.
- مواجهة القبلة في قضاء الفراغ ذهب بعض العلماء إلى تحريم استقبال القبلة في قضاء الفراغ في الحيز. “.
إيجاد اتجاه القبلة عند الحاجة
وحكم استقبال القبلة في قضاء الحاجة يختلف باختلاف المكان، فالتوجه للقبلة في الفراغ ليس مثل قلب القبلة داخل البناء. وفيما يلي شرح لذلك
- عكس القبلة في قضاء الحاجة في البناء وقد بيَّنت أقوال العلماء في ذلك، وفيما يلي بيان أقوالهم
- القول الأول يجوز للمسلم أن يقلب القبلة وهو يقضي في البناء، واستشهد أصحاب هذا الرأي بما نقل عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – بقوله بلاد الشام تعود القبلة “.
- القول الثاني لا يجوز قلب القبلة في قضاء الحاجة، ولو في البناء، مع ذكر ما نقل عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال اذهب إلى الحمام، ولا تستقبل القبلة، ولا تبحث عن الظلمة “.
- عكس القبلة في قضاء الحاجة في الحيز ذهب بعض العلماء إلى تحريم استقبال القبلة في قضاء الحاجة في الحيز. “.
التوفيق بين حرمة استدبار القبلة في البنيا وفعل رسول الله
وقد ورد في الفقرة الأولى أن بعض العلماء جادلوا بنهي اللجوء إلى القبلة أثناء قضاء الحاجة في المبنى، مع أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قلبها كما ذكر. في حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – حيث قال (قمت فوق بيت أختي حفصة، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا لحاجته.، مواجهة الشام، بالنظر إلى العلماء، فكيف بين هذا وذاك؟ وفيما يلي بيان بذلك
- وهذا الحديث الشريف يقصد به ما سبق تحريم استقبال القبلة وإبعادها أثناء قضاء الحاجة.
- هذا الحديث الشريف فعل، والفعل خاص ويمكن نسيانه.
وبهذا تكون خاتمة هذه المادة وهياستقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه، وفيها بيان أقوال العلماء بالدليل الشرعي، وحكم إعادتها إلى العلماء. تم شرحه ببيان للأدلة القانونية، وفي نهاية هذه المقالة تم التوفيق بين البيان. حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قلب القبلة وإيضاحها كما جاء في حديث ابن عمر.