وقد شرع الدين الإسلامي لنا في مسح الحواجز بما فيها، وهو عنوان هذه المادة، وهو من الأسئلة الشائعة التي تهم كل مسلم ومسلمة، لأنه ييسرها. المسح على الجورب، وجميع الأحكام مؤيدة بدليل شرعي من القرآن الكريم أو من السنة النبوية.
لقد شرع الدين الإسلامي لنا في القضاء على العوائق
ومعلوم أن الله -تعالى- لم يشرع للمسلمين ما يشق عليهم، فقال في كتابه المجيد {وما جعل عليكم مشقة في الدين}، فشرع لهم عدد الرخص، ومن هذه التراخيص رخصة الوضوء، ويكون المسح بدلاً من الاغتسال. وقد ورد في هذه الفقرة بعض الموانع وأحكام المسح عليها، وهي
النعال
يعرف النعال بأنه نعل من الجلد يغطي العظام البارزة في القدم، والنعال من الموانع التي اتفق العلماء على جواز المسح عليها في الوضوء بدلاً من الغسل. توضأ ومسح على الخفين ثم قام وصلى وسئل عن ذلك فقال رأيت النبي يفعل شيئا كهذا بشرط أن يلبس المسلم جوربه مع الوضوء التام.
جوارب
يعرف الجورب بما يلبسه الإنسان على قدميه، سواء كانت من الصوف أو القطن، أو غير ذلك، وقد بيَّنت أقوال العلماء في حكم المسح على الجورب، وفي هذه الفقرة من مقال الشريعة الإسلامية. شرع الدين لنا في إزالة الحواجز ومنها يتم. يذكروا أقوالهم في ذلك، وما يلي
- القول الأول لا يجوز المسح على الخفين، ولهذا قال الإمام مالك والشافعي، وهذا قول أبي حنيفة رجعه.
- القول الثاني يجوز المسح عليها بشرط أن لا يصف الجوربان الجلد ويغطي مكان الغسل الواجب.
- القول الثالث يجوز المسح على الخفين إطلاقا ولو كان نحيفا.
عمامة
والعمامة من الحواجز التي يجوز للمسلم أن يمسحها، واتفق عليه الأئمة الأربعة، إلا أن الحنفية والمالكية والشافعية أشاروا إلى أن المسح لا يتم على العمامة وحدها، بل على العمامة. يمسح الرأس معها. وقال شعبة رضي الله عنه “توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ناصيه وعمامته وعلى جوربه”.
تقويم العظام
تعرف الجبيرة بأنها العصي التي تصنع فيها يد مكسورة لتلتصق ببعضها البعض، والجص هو نفسه في أيامنا هذه، والجبائر من الحواجز التي يجوز للمسلم أن يمسح عليها، وذلك باتفاق المسلم. أربعة أئمة، ودليلهم في ذلك تشبيه، فقد شرع الدين الإسلامي للمسلمين أن يمسحوا بعض الحواجز، وإن لم يكن ذلك ضروريًا، فمن باب أولى أن يمسح على المدلى بها، وهو ضرورة.
مدة المسح على الخفين
يجوز للمسافر المسلم أن يمسح على جوربه ثلاثة أيام ولياليهما، وللمسلم المقيم أن يمسح على جوربه يوم وليلة، والدليل على ذلك قول علي بن أبي طالب – رحمه الله -. رضي الله عنه “جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام وأيام. للمقيم “. وهذا قول الحنفية والشافعية والحنابلة، وخلافه المالكية، إذ لم يحددوا وقتاً للمسح على الجورب.
ما يبطل المسح على الخفين؟
عن صفوان بن عسل – رضي الله عنه – أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا مسافرين أن لا ننزل. حذائنا ثلاثة أيام وليالي إلا من النجاسة، وهذا الحديث ضلال. والمسح على الخف يبطل بثلاث. في هذه الفقرة من المقال، شرع الدين الإسلامي لنا في محو الحواجز وإدخالها، وقد ذكر ما يلي
- – وقوع الأشياء التي تستوجب الغسل كالنجاسة والحيض والنفاس.
- تنتهي فترة الفحص.
- خلع النعال أو الماكياج قبل ارتدائها.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المادة التي تحمل عنوان الدين الإسلامي شرع لنا أن نمسح عليه من الموانع، حيث ذكرت هذه العوائق، وبيان مدة المسح على الجورب، وفي الختام. من هذا المقال ما يبطل المسح على الخفين.