شرح قصيدة واحر قلباه للصف الحادي عشر كاملة

شرح لقصيدة “قلبه” للصف الحادي عشر كاملاً. تعتبر قصيدة “حرب قلبه” للصف الحادي عشر من أكثر القصائد حرية التي تنادي باسم الحب وتثير مشاعر الجرحى. الرجل أثناء الانفصال عن حبيبته. أيها الناس، فالقصيدة مهمة وجميلة. يساعد القراء على تعلم كيفية تلقي الحب الكامل والنبيل على أساس الحب والعاطفة بين حبيبين. موقع أسئلة وأجوبة يعطيك شرحًا كاملاً للقصيدة وأحرها للصف الحادي عشر.

قصيدة وأحر قلب للصف الحادي عشر

قصيدة “القلب الدافئ” هي من القصائد العربية التي تدعو إلى اسم الحب الجميل، تتخللها كل الصفات الحسنة الموجودة بين حبيبين، وتقوم على كل الصفات الحسنة التي لها أهمية كبيرة. في حياة الإنسان. السؤال والجواب الذي يقدم لك القصيدة وأدفأ قلب للصف الحادي عشر: تحليل النص – أحر قلب لمن لديه قلب منتفخ ومن لديه جسدي وحالتي مريض • المفردات : 1- حر: لهب ونار … 2- شبم: بارد. 3- المرض: المرض • الشرح: يأسف الشاعر حظه لأنه يحب الأمير، والأمير قاس معه ولا يشعر بما يشعر به، وهذا الحب جعل الشاعر ضعيفاً وهزيلاً. • البلاغة: قلب حر: استعارة مجاز، حيث يكون الحزن في قلبه كالنار المشتعلة، فيه تجسيد وتوضيح المعنى برسم صورته. • الأسلوب: (والأدفأ في قلبه) البنيوي، والغرض منه إظهار الحزن والألم والحزن. 2- أموالي أخفي الحب الذي طهر جسدي، وهذا يسمى حب سيف الدولة القومية • المفردات: 1- أعمال: أبالغ بإخفاء حبي. 2- أغذي جسدي: أضعف وأضعف. • الشرح: الشاعر يعجب بنفسه لأن هذا الحب في قلبه للأمير حتى أضعف أجساده، ويعلن المنافقون حبهم للأمير. • البلاغة: إخفاء الحب: استعارة لقوة ووفرة الحب. “الحب الذي شفى جسدي” هو استعارة تقارن هذا الحب بالمرض. وبين نصفي حديث يشرح حبه ويدعي النفاق. 3- إذا توحدنا بالحب لغيرته، فليكن لي، لا أقل حب، مشاركة • المفردات: 1- جارث: حجاب أبيض على الجبين، والمقصود سيف الدولة، وفي الجمع. الغرر • الشرح: يشرح الشاعر أنه إذا كان اللقاء بينه وبين الآخرين هو حب سيف الدولة، فلنتشارك مواهبه ومصالحه بقدر هذا الحب (ويريده أن يكون أكثر نجاحًا) • البلاغة : غرطة: استعارة مرسلة علاقتها الجزئية توحي بالجمال. إذا: يشير إلى الشك. النمط: أتمنى … أسلوب بناء مصمم لإظهار القلب المحطم واللوم. 4. يا أعدل الرجال، وفر ما عندي معك. أنت الخصم والقاضي. • المفردات: 1- الخلاف: الخلاف بين الرسول وخصومه. 2- القرار: القاضي. • الشرح: المتنبي يحذر سيف الدول من عتاب محبوبته، واصفاً إياه بالعدل مع الجميع غيره، لأن الشجار والشجار بينهما هو جانبه. وهكذا صار سيف الدولة هو العدو والقاضي، ومن ثم لم يحكم لصالح خصمه النبي. • البلاغة: (أيها المنصفون) نداء والغرض منه تحذير (في شجاركم). أسلوب الحد من طريقته في تقديم الأخبار نصف المزدوجة لأولئك الذين يعرفون المواصفات (بين الخصم والحكم) هو نقطة مقابلة. مما يؤكد المعنى. 5. أعوذ بها منك. من الصحيح حساب الدهون في شخص شحمه عبارة عن ورم. 2- صحيح: صحيح وصادق. 3- الدهون: السمنة 4- احسب: 5- الورم: انتفاخ الجسم بسبب المرض. • التفسير: يحثه على عدم الخضوع لخداع المنافقين، فيكون كمن يرى جسماً منفجراً ويظن أنه قوي في العضلات. ويظهر له أن من لا يميز بين النور والظلمة لا ينفع عينيه، وبالنور يقصد من يحبه بالحب الحقيقي، وفي الظلمة يقصد من يحبه ويعلن حبه. لذلك يريد أن يحذر سيف الدولة من حبه في عتاب لطيف • الكلام: (التفكير في الدهون على أنها ورم) تشبيه ضمني – فهمها من المنزل وليس التصريح بها. يقارن المخطئ في رأيه كشخص يرى ورمًا بشريًا ويعتقد أنه سمين وقوة، وسر جماله: إيضاح الفكرة والظلم يفترض سلفًا سيف الدولة، يظهر العداد (الدهن ورم) يوضح معنى العكس ويؤكده. 6- ما خير أخ الدنيا إلى ناظره إذا حل النور والظلم معه. • المفردات: 1- أخ العالم: المقصود بالإنسان. 2- من يراها: بصره أو عينيه. 4- الظلم: سواء. 4- الظلم: الجمع بين الظلمة – الظلمة. • التفسير: يبين الشاعر أنه إذا تساوى الإنسان في النور والظلمة فلن تساعده عيناه. وهذا يعني أنه إذا كان سيف الدولة عاجزًا عن التمييز بين من يحبه حقًا وبين من يحبه بدافع النفاق أو النفاق، فإن شبهه يكون كأن عينيه لا ترى أي فائدة ولا تنفع. يميزون فيما بينهم. النور والظلام. • البلاغة: (ما لا يلقاه أخ الدنيا من مشاهده) هو الاستجواب، والغرض منه الإنكار – وهذا البيت للوعظ لا للكتابة كما يخطر بباله. (إذا) يدل على أن الأمير أصبح غير قادر على التمييز بين الصديق والعدو. أخ العالم: استعارة للناس. بين الحرائق والظلم: تأكيد المعنى المقابل. “الفخر بالشعر والشجاعة معًا” 7- أنا من نظرت إلى أدبي أعمى وسمعت كلامي من شخص أصم 8- خليل، ليل وصحراء تعرفني، سيف، رمح، قرطاسية وقلم • القاموس: 1- الأدب: الأدب، وهو: خير الشعر والنثر، والجمع: الإتيكيت. 2- المكفوفين: أعمى – أعمى، أعمى. 3- الصم: ضعف السمع. 4- البيضاء: صحراء وهي تجمع من جهة. 5- القرطاسية: الورقة التي يكتب عليها. • الشرح: يفتخر الشاعر بكلا البيتين الأدبيين المنتشرين عبر الأفق لدرجة أن الأعمى نظر إليه وجعله يرى، وسمع كلماته الصم وجعله يسمع: هو أيضا فخور شجاعته ومهارته في الركوب ومهاراته القتالية لأنه فارس كما تعلم، وخيول اقتحمت الصحراء في ليلة مظلمة، ومقاتل ماهر في استخدام السيف والرمح • الفصاحة: (أنا الوحيد … الأدبي) أسلوب تعريفي غرضه الكبرياء، وأدخل الضمير (I) للدلالة على ذلك، وهذا التعبير هو استعارة لقدرته الأدبية وسر جماله في إيصال المعنى، مصحوبًا بالدليل على ذلك في الإيجاز والتجسيد والمبالغة ( وسمعت كلماتي من شخص أصم)، استعارة لقوة تأثير شعره، حتى سمع الصم وبين (البصر x الأعمى) المقابل (سماع x الصم)، مؤكداً على معنى التباين (الحصان و الليل .. إلخ) الفن التصويري فخر بين الحصان والليل: جناس غير مكتمل – الموسيقى تؤثر على حركة العقل، والبيت كله استعارة وقوتها. وبين القرطاسية والقلم مثله مثل (ذكر الشيء وما يصاحبه) وهذا البيت كما يقول النقاد هو الذي قتل سيده. تعرفني الخيول والليالي والصحاري: الحصان والليل مثل الرجل المعروف بالمجاز. “الكبرياء والحكمة” 9- أوه، أيها الأعزاء، يجب أن نفصل أنفسنا عنهم. ضميرنا ليس بعدك. المفردات: 1- الكنز: صعب وصعب، ونقيضه: سهل، 2- ضميرنا: وعينا، 3- لا شيء، لا قيمة له. الشرح: يبين الشاعر أنه يقدر، ولا بد أن ينفصل عن الأمير، لأنه يحب الأمير، وبعدهم لا شيء يستحق • البلاغة: (يا عزيزي علينا أن نفصل عنهم) النمط البنيوي، نوع وهو نداء، والغرض منه إظهار الحب والوعظ (ضميرنا هو كل شيء بعد أن لا شيء) تعبير يشير إلى مكانة الأمير في قلب الشاعر وضميرنا × أطباق عدم الوجود بينهما. 10- إذا تركت أشخاصًا ولم يتمكنوا من تركهم، فإن الموتى همهم • المفردات: غادرت: لقد غادرت، لقد قدروا: يمكنهم، أولئك الذين غادروا: خاسرون. • الشرح: أوضح أنه لن يخسر من هذا الرحيل شيئاً، لكن الخاسرين هم الذين تخلوا عن حقهم ويمكن أن يرضيه ويمنعه من المغادرة (وربما يقصد أن خسارتهم مرتبطة وتجريد الشعر. من الثناء الذي جعلهم على مر السنين). • البلاغة: (إذا كنت قد سافرت) إذا – أداة شرطية مفيدة للتحقيق والتأكيد على الخسارة المؤكدة لرفاقه الذين تسببوا في رحيله، قد يكون للتأكيد (لقد سافرت x، لا تتركهم) بينهما المقابلة. يتم وضع المعنى في المقابل. 11- شر البلد مكان بلا صديق، وشر ما يكسبه الإنسان أنه أصم. 12- هذا توبيخك إلا أنه مليء حقدا. 5-كلم: كلمة واحدة. • الشرح: أسوأ ما في البلد مكان لا صديق له، وأسوأ الأفعال ما ينفع صاحبه ويدعي حب سيف الدولة. • البلاغة: (شر البلد …) – أسلوب تصريحي، الغرض منه إظهار المعاناة والألم، (وضع) اعتراضًا يفيد الناس العاديين، (يكسب x الصم) نقطة مقابلة بينهما، توضيح المعنى المقابل – كل من هذا البيت والبيت السابق تسترشد بالحكمة. (من داخل الدر) الدر استعارة توضيحية قارن فيها كلماته بالدور وأبعد المشتبه به وأعلن المشتبه به – سر جماله المجسم، مما يوحي ببلاغة الشاعر وحبه للأمير. * تعليقات على القصيدة: • الغرض الشعري: الوعظ والاعتزاز هدفان قديمان، وما يميز المتنبي أنه لا ينسى نفسه في تحذيراته أو مدحه لأنه ينتهز الفرصة ليفخر به. الشجاعة والأدب. • خصائص شخصية المتنبي: 1- شاعر عبقري يمتلك وسائل الشعر. 2- ثقافة واسعة. 3- فارس طموح. 4- شخصية قوية، يعتز بنفسه ويقدر كرامته. 5- يتميز بولائه لسيف الدولة. • الخصائص التقنية لأسلوب المتنبي: 1- قوة الكلام ووضوح التعبير. 2- روعة الصور واختلاط الأفكار 3- عمق المعاني وعلاقتها والاعتماد على التحليل والاستدلال. 4- استخدام ترقيات غير مكلفة. • تأثير البيئة في النص: 1- شعراء ملتفون حول سيف الدولة والتنافس بينهم. 2- ظهور الدويلات الصغيرة في العصر العباسي مثل الدولة الحمدانية في حلب. 3- استعمال الخيول والسيوف والرماح في الحرب والأدوات المكتبية والقلم في الكتابة. 4- استخدام اللآلئ في الحلي.